Разочароваться можно в каком-либо предприятии, где уже мы сами не учитываем свои силы или обладаем недостаточным количеством знания о нём, следствием чего является осознание нашей неспособности к осуществлению этого дела. Так же разочароваться нельзя в какой-либо концепции или идее, но можно лишь переосмыслить её с разных точек зрения. Так, капитализм можно положительно оценить с экономической точки зрения, но негативно переосмыслить с этической. Здесь налицо не разочарование, а переосмысление. Только из неверной оценки и переосмысления следует разочарование, а не напрямую из человека и идеи. Поэтому разочарование вполне соотносится с пессимизмом.
Интерес представляет анализ состояния меланхолии и мизантропия как мировоззрение и их отношения к пессимизму. Меланхолия – это психологическое состояние человека, оно зависит от настроения, от определенных причин. Можно сказать, что меланхолия – это чувство обреченности. В свою очередь мизантропия – это мировоззрение построенное на отношении к человечеству, оно опирается на познание. Сравнивая эти явления, мы обнаруживаем, что меланхолия временна, тогда как мизантропия определяется на долгое время; меланхолия не приемлет весь мир, тогда как мизантропия не любит только людей, их качества, стремления, повадки. Вообще же все определения и описания меланхолии и мизантропии могут быть условными и варьироваться в зависимости от ситуации или конкретного случая.
Нигилизм, как мировоззренческая позиция, зародился из осознания иллюзорности и несостоятельности идеи надмирного Бога, и дальнейшей невозможности на основе этого архе дальнейшего развития философской спекуляции, что наиболее полно вылилось в тезисе «Бог умер». Нигилизм нельзя полностью отнести к пессимизму, так как смена парадигм мышления не всегда носит мрачный и негативный оттенок, хотя они и связаны со свойствами мышления, но как правило сопровождаются энтузиазмом и надеждой на более светлые времена. Так или иначе основной причиной возникновения нигилизма, и параллельно с ним пессимизма как течения в континентальной Европе, был кризис христианства, вызванный небывалым подъёмом естественных наук во второй половине XIX века. Это был некий период неопределённости, когда старое разрушено, а новое ещё не создано или создано, но не совсем понятно. Поэтому нигилизм есть более мировоззрение, которому присущи черты пессимизма, так как пессимизм по своему определению намного шире.
Скука и тоска с внешней стороны являются пессимистическими составляющими, но они имеют оборотную сторону: именно они толкают человека на необоснованные действия в надежде, что они развеют эти состояния.
Шпенглер говорил: «пессимизм значит: не видеть более никакой задачи»3. Но это определение подходит более под отчаяние. Человек, отчаявшись от неудачи одного предприятия, перестаёт ставить перед собой цели или