движения зависит от многих факторов, действие которых проявляется циклически, что и приводит к формированию ассиметричного ответа. Л. Гумилев неоднократно писал о цикличности социальных процессов и об эффекте возврата как бы к исходной точке развития.
«Законы природы в общих своих формах едины для разных уровней структурной организации материи, хотя и проявляют себя через многообразие. Этот исходный принцип диалектического монизма получил блестящее подтверждение в синергетике и этнологии. Поэтому множества уровней: от атомного и молекулярного (у Пригожина) до популяционного (у автора этих строк). С последним обстоятельством связано и значение общей теории систем для географии. Наблюдаемая в природных процессах вспышка энергии (отрицательной энтропии) и последующей ее растратой представляет собой универсальный механизм взаимодействия системы со средой (здесь речь, конечно, идёт о создании в любой системе избытков количества движения -авт.) Эта универсальность, доказанная Пригожиным для микрообъектов, в географии описывается как движение на популяционном уровне. Иными словами, и на биосферном уровне развитие осуществляется не эволюционно, а дискретными переходами от равновесия к неравновесию и обратно. Возникающая структура всегда ведёт себя иначе, чем прежняя, уже растратившая первоначальный импульс и близкая к неравновесию со средой. Значит, импульс – начало процесса диссипации, ведущей систему к неизбежному распаду.
В связи с этим напрашивается мысль восточной хронософии о цикличности процесса, подобном смене времён года или фаз Луны. Сыма Цянь в I в. до н.э. сформулировал тезис исторического развития так: "Конец и вновь начало". Однако дело обстоит сложнее: цикличности в биосферных процессах (видообразовании, этногенезе) не наблюдается. …Этот тип взаимодействия отвечает не ритму (повторению), а инерция эксцесса, при котором изменение потенциала описывается сложной кривой подъёмов, спадов и зигзагов. Эта кривая сгорающего костра, вянущего листа, взрыва порохового погреба. Разница здесь лишь в продолжительности процесса, а этногенезы длятся от 1100 до 1500 лет, если их не нарушают экзогенные воздействия, например геноцид при вторжении иноплеменников или эпидемия.
Но кроме отвергнутых форм движения времени – поступательной и вращательной – есть ещё колебательная: затухающее звучание струны после щипка и маятника после толчка. Растрата энергии импульса от сопротивления вмещающей среды и её рассеивание -это диссипация, которую мы наблюдаем в биосфере Земли. Биоценозы, да и этносы, возникают внезапно, образуют экосистемы и медленно рассеивают биохимическую энергию живого вещества, описанную В.И. Вернадским» [1, с.1419]
Наиболее эффективная методология познания заключается в применении общих законов к пониманию и преобразованию более частного. История, исторический процесс глобален, но он не может противоречить законам Мироздания, которые нашли в нём своё специфическое отражение. О специфике действия этих законов