с примитивных моделей внешнего мира вы как-то добрались и до этой книги, прямо сейчас вы строите более сложную модель своего же мышления. Разве это не прекрасно? Когда-то мы верили в духов леса, языческих богов, со временем у нас появились правила жизни. Всегда ли мы дружили с логикой? Конечно нет. Всегда ли в них прямое следование инстинктам? Конечно нет.
Любая модель «включается», возникает мысль – это реакция на внутренний или внешний стимул. От этого мы не стали роботами или Скиннеровскими существами90. Наше социальное Надо тоже «запускается». Дерек Бикертон предположил, что «парадокс познания» вовсе не загадка, а обычное влияние слов и их воздействие на нейронные сети. Мозг реагирует на попадающие в него слова, запускается работа определённых сетей, это физический процесс.
Если интеллектуальный объект – это актёр,
Мышление, условно – это сцена,
То модель – это отношения и игра актёров, эту мысль разовьём дальше в главе 4.
Главное не попасться на логическую ошибку дирижёра.
Многие животные, как и мы, обладают внутренней мастерской, исследуя на внутренней сцене собственные мыслительные процессы. Разум ковался в эволюционном соперничестве, с помощью МЕМов мы высвободили этот потенциал и стали обладать собственными инструментами по настройке мышления. Я пытался вам поселить в голову мысль, что человек – социальное животное, что Надо – это внутренняя жажда к консолидации, что у нас много социальных инстинктов, что приматы в свободное время только выясняют отношения. Мы хотим и жаждем жить в группе, это инстинктивный посыл, но это лишь часть правды!
Часть главы «Агрессивная среда» про то, что культура стала немного сложней и более неконтролируемой. Наши мысли – это дань эпохе, в которой мы становились как личности. Прозорливости Юнга можно только позавидовать.
Надо:
– Это наше внутреннее ощущение,
– Это и стандарты общества.
Во второе мы окунаемся с первых лет своей жизни. То не делай, так не говори, туда не ходи, эти люди плохие, а вон те хорошие, здесь нужно вот так, а там только так. Мы варимся в этом бульоне, мысли навязанные извне закрепляются в мозге. Наши предки передавали навыки и предпочтения не пользуясь речью, это сужало круг возможностей и оставляло только самое нужное для выживания. Сейчас же родители и значимые люди с раннего детства закладывают в нас знания.
Полезные ли будут модели? Не факт.
К примеру, культура Просвещения всегда порицала инстинкты = мы о них привыкли не думать. Дети с раннего возраста понимают, как поступать «хорошо», а что делать нельзя. При детальном рассмотрении вы не увидите связей с природой человека, это просто культурно сложившиеся установки. Мы даже создаём понятийный аппарат, который исключает влияние инстинктов и в целом природы. Если мы даже гипотетически не можем понять, как нам это будет полезно, то вряд ли вы будете изучать человеческую природу. Это станет большим упущением в познании себя!
Понятие Юнга – архетип мы заменили на – роль.