ибо не хочет, чтоб предпочтен был другой. Заслуживающих одобрения он унижает; кто идет добрым путем, тем полагает на пути соблазны: кто живет как должно, тех порицает, благоговейным гнушается, постящегося называет тщеславным, рачительного в псалмопении – любящим себя показать, скорого на услуги – жадным, расторопного в делах – славолюбивым, прилежно занимающегося книгами – празднолюбцем…
Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностию, и силы его истощаются.
Завистливый никогда не радуется успеху другого. Если видит вознерадевшего о деле, не побудит, а скорее наставит его на худое.
Всем завистливый несносен, всем он враг, всех ненавидит, пред всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину.
Страшная отрава – зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства.
Завистливый ныне дружится с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез несколько времени всякого осуждает, чернит одного пред другим.
Дальше держите от себя соперничество и зависть, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом!
Завидующий успехам брата своего отлучает себя от Вечной Жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в Вечной Жизни.
Почему неприятна тебе, человек, добрая слава о преуспевающем? Не спасешься ты тем, что тот или другой не получит спасения. Или будешь ты царствовать потому только, что многие изгнаны будут из Царствия Небесного? Не тебе одному найдется место в Царствии Небесном. Не тебе одному уготована райская радость. Почему же печалит тебя спасение многих? Итак, не позорь дел чистой любви, и дел законного жития не заменяй досадою и суровым злонравием. Никто да не обольщает тебя – ни человек, ни диавол, ни помысл, гнездящийся в сердце. Невозможное дело – довести до твердости добродетель, не растворив ее любовью.
Бесовское это расположение – оскорбляться доблестями преспевающих. В бесах внедрилась ненависть, им всего желательнее, чтоб все погибли совершенно.
Не должно завидовать преспеянию брата, потому что мы члены тела Христова.
Бдение завистливого вполне вредоносно, неусыпность его самое позорное и бесславное приобретение.
Безмолвная зависть может стать стрелою.
Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола.
Авва Фалассий
Под видом благорасположения скрывает зависть, кто передает брату укорные слова, от других слышанные. Господь ослепляет ум завистливого за то, что он неправедно печалится о благах ближнего. Избавляется от зависти скрытно сорадующийся тому, кому завидуют, и избавляет от зависти укрывающий то, чему завидовать можно.
Святитель Григорий Палама
Славолюбие зависть порождает, – зависть, равносильную убийству, – причину первого смертоубийства, а потом и богоубийства. Зависть большею частью бывает