это главное откровение второго оглашения, которое открывает одну из главных тайн Логоса о целостном и дуальном типах мышления. Именно это откровение и делает ум инока, схимника и исихаста непричастным миру лжи и любым играм дуализма.
Ты только представь себе, что все конфликты между людьми и все войны на земле от локальных до мировых идут именно из-за этого принципа дуализма и разделённости ума – «если ты думаешь не так как я, ты мой враг».
У человечества и каждого человека в отдельности при такой системе дуализма сознания просто нет третьей точки, чтобы не быть на одном из полюсов, поэтому противостояние добра и зла – это не божественное установление, а уловка сатаны. А в чём тогда Божественное установление ?
– Может, в уходе от любого конфликта и противостояния? – неуверенно ответил молодой монах.
– Истинно так. Для решения этой задачи падшего в дуализм ума и приходил в мир Христос, как Логос, который заповедал упразднить ветхое правило дуализма – «око за око и зуб за зуб», а утвердить новое – «не противься злому».
«Не противься злому» буквально означает вовсе не покорность, как это поняли обрядоверы и патриоты, а выход на третью точку мира и единства, которая вне дуализма и вне любого конфликта и противостояния. Это и есть высшая психология души.
Вот почему мало выйти от зла к добру, а от страстей к добродетелям, нужно ещё выйти из общей системы дуализма и любого противостояния всерьёз плохое – хорошее, чёрное – белое, враг – друг и т.д. к изначальной гармонии, целостности и единству Логоса.
Вот чему учил Христос, а вовсе не тому, чтобы не быть плохими, страстными и злыми, а быть только хорошими, добродетельными и добрыми. Видимая хорошесть и доброта – эта та же ловушка сатаны по слову апостола – «освободившись же от греха, вы стали рабами праведности». Вот что такое выравнивание сил души по учению отцов, которое идёт не по горизонтали дуализма, а по вертикали Духа.
– Отче, а это выравнивание сильно меняет ум и всю природу человека ?
– Сильно, разумеется, хотя внешне это почти незаметно. Все изменения происходят глубоко внутри и касаются больше природы внутреннего человека, а не внешнего. Я тебе уже говорил, что вся суть Логоса – это расширение внешнего телесного человека в сторону внутреннего духовного через канал духовного сердца.
Логос – это программа расширения сети осознания вовнутрь, а не во вне. Во вне мира материи ничего нет, кроме иллюзий, вся сущностная сторона жизни, как и сам Бог, находится внутри. Поэтому задача инока, следующего Логосу, – это постичь природу внутреннего человека и овладеть ей, как своей новой духовной формой, которая является вечной и безсмертной в сравнении с временной и смертной телесной формой, понимаешь?
– Да, понимаю, но как же сложно решается эта задача практически…
– Да, сложно и только через осознание. Осознание своей новой духовной формы – это самая сложная задача для ума, чувства и воли человека, который всей жизнью