реально влиять на власть.
Но при этом актуальным становится опасение: как бы не принизить роль судебной власти, наиболее уязвимой из всех ветвей власти, как бы не нарушить еще пока зыбкое равновесие властей, в котором суд является самым слабым звеном, но самым нужным людям, для защиты их прав и интересов.
Народ не «электорат»[1]
Опыт и традиции народа, передаваемые из поколения в поколение веками и тысячелетиями, – это бесценное богатство, предназначенное на пользу людям, а не во вред им.
К сожалению, человек устроен так, что он воспринимает, прежде всего, собственный жизненный опыт, не учитывая путь, пройденный человечеством, и ошибки на этом пути, из которых уже сделаны определенные выводы, тысячекратно проверенные на практике, изложенные в доступной форме для любого пытливого взгляда и желания.
Никто не сможет возразить, что народная мудрость – наивысшее достижение истории развития общества. В нравственном смысле все остальное вторично: и экономика, и политика. Людьми движут интересы; каждый поступок, дело, решение преследует определенную цель, обусловленную волевыми устремлениями или намеченную подсознательно. Во всем есть своя логика, своя целесообразность, а в итоге добро доминирует над злом, светлые помыслы над черными. Разумеется, немало в истории трагедий и катастроф, индивидуальных и массовых, иногда физический и моральный ущерб многим приносят единицы и зло торжествует временную победу. Но конечный результат, пусть не сразу, не скоро, всегда один и тот же – утверждение справедливости. Отрицательные последствия – это тоже результат. Они показывают очень предметно и наглядно, нередко очень болезненно, с невосполнимыми потерями, что этого могло бы не произойти, если следовать достижениям разума, знать и учитывать опыт прошлой и современной жизни.
Есть вещи очевидные. Например, только слепой может белую скатерть назвать голубой или черной. А есть категории, укрытые от поверхностного взгляда. Их не увидеть и не потрогать, их даже порой не почувствовать.
Предвидение, интуиция, ощущения. Или– аналогия, закономерность, взаимосвязь. Мыслящее существо стремится не только познать, но и объяснить, почему происходит то или иное явление или почему оно не происходит, отчего именно так, а не иначе. Человек делает это прежде всего для себя самого, для самоуспокоения и оправдания своих поступков либо для критики и осуждения других. И в том и другом случае он анализирует прошедшее и прогнозирует будущее. Это слагаемые житейских установок, то есть суть самой жизни.
Абсолютное большинство людей не философствуют о том, что и от чего. Они просто живут, и не нужны им эти теоретические изыски. Но объяснение себе и другим своих поступков – неизбежно. Помогает в этом сконцентрированный, проверенный временем общечеловеческий опыт. Ему можно верить или не верить и, соответственно, поступать, как считаешь нужным. Почти всегда есть выбор: решать или нет, делать или воздержаться, а если решиться и сделать,