нами предмету – системе социальных отклонений среди несовершеннолетних), представленного в виде системы антиценностей, способов и приемов совершения различных правонарушений, в том числе и преступлений, с одной стороны, и положительных социально значимых качеств подростка, общественных, социально-возрастных групп несовершеннолетних как субъективного отражения существующих социальных норм, ценностей, требований, устремлений, способов мотиваций, личностной интерпретации, преломления общественных эстетических идеалов через личностные психологические и нравственные и т. д. – с другой[89]. Мы рассматриваем в качестве первой и второй предпосылок изучение конкретно-социологически антиобщественной направленности личности несовершеннолетнего, черт социально-психологического портрета правонарушителей, которые нельзя познать без измерения количественной и качественной характеристик личностных и особенно групповых интересов, предпочтений, мотивации вкусов, устремлений, потребностей и др. Кроме того, представить более или менее полноценно изучаемое явление нельзя без выявления его связей с социальными целями, с микросредой, без рассмотрения этого явления как результата действия определенных (социально-экономических и культурных) закономерностей, без раскрытия тех действий различных звеньев социальной системы, под влиянием которых формируется и развивается антиобщественное поведение личности.
Девиации не онтологическое явление, а мыслительная конструкция, имеющая исторический и изменчивый характер. Девиантное поведение – это поступок, действия человека (группы лиц), не соответствующие официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе (культуре, субкультуре, группе) нормам и ожиданиям. Девиации характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях.[90] Такие понятия, как «преступность», «организованная преступность», «наркотизм», «коррупция», «терроризм» и множество других, – суть социальные конструкты.[91]
Однако конструктивность девиантности человеческого поведения контролирующими институтами – это внешняя, формально видимая сторона явления. Само человеческое поведение, его сущность от конструктива власти почти независимы. Поведение определяется физиологией, душевным и духовным состоянием человека, их изменениями, химическими реакциями, вызванными в организме внешними факторами. Поэтому девиантология должна изучать не только отклонение как факт, но и его причину (материально-духовную) – генезис отклонений.
Причины девиантности, в том числе и преступности, кроются в самом человеке, в его природе. Природа человека определяется его духовностью, содержащейся в его материальной оболочке. Путь – от человека к обществу, а не наоборот. Профессор Л. В. Кондратюк отмечает положительные, конструктивные духовные качества человека – милосердие, смирение, вера, справедливость, щедрость,