впоследствии получившие название республиканских. Растут города – центры ремесла и торговли, административной и судебной власти. Формируется наследственная каста жрецов. Эпоха земледелия, на которой получают развитие многие науки, но, главное, возникает письменность и происходит становление разных форм правления. Формируется наследственная каста жрецов. По мнению Кондорсе, основная причина возникновения религии – сознательное насаждение жрецами невежества среди народа.
Шесть следующих эпох, по Кондорсе, совпадают с принятой периодизацией истории.
Четвертая эпоха – эпоха античности. Впервые в Греции наука становится занятием и профессией замкнутого круга людей. Начинается быстрый прогресс человеческого разума: с одной стороны, возникает культура теоретизирования, а с другой – искусство наблюдения фактов. Одновременно с этим продолжают совершенствовать предрассудки и суеверия.
Пятую эпоху Кондорсе характеризует как «прогресс наук от их разделения до их упадка». Начинается процесс дифференциации научного знания, от философии отделяются все новые и новые дисциплины, возникают различные научные школы. В науке начинает распространяться скептическое отношение к ранее доказанным истинам. Сигналом полного упадка наук, по Кондорсе, стало распространение и возвышение христианской религии.
Шестая эпоха продолжается вплоть до начала крестовых походов и характеризуется упадком просвещения. Кондорсе различает в эту эпоху Восток и Запад. На Востоке упадок просвещения шел медленнее, чем на Западе, но перспектива возрождения разума и науки выглядела весьма проблематично. На Западе, напротив, упадок был стремительным, но в конце концов вновь появился и начал развиваться свет разума. Варвары, разрушившие Рим, уничтожили не только прекрасные памятники человеческого духа, но и рабство, на смену которому приходит крепостное право.
Седьмая эпоха начинается «от первых успехов наук в период их возрождения на Западе до изобретения книгопечатания». По мнению Кондорсе, даже в обстановке религиозных войн дух прогресса никогда не угасал: подавляемый в одних странах мира, он возрождался в других. Начинается быстрое развитие производства: появляются первые бумажные фабрики и ветряные мельницы. С изобретением пороха и компаса наступает переворот в военном деле. Но разум по-прежнему несвободен, он все еще в оковах: человек предпочитает изучать древние книги, а не явления природы.
Восьмая эпоха, по Кондорсе, наступила с изобретением книгопечатания и закончилась тогда, когда «наука и философия сбросили иго авторитета». Именно с появлением книгопечатания прогресс становится окончательным и необратимым: все открытия науки теперь доступны грамотным людям. Галилей, Коперник, Кеплер вносят в науку дух критики, утверждают в ней роль и значение опыта, наблюдения, эмпирических данных. Разум и природа становятся единственными учителями и авторитетами для человека.