пророки и избранные святые. 7 клейм «Вселенских соборов» принадлежат кисти Феодосия, где можно наблюдать чистейшую московскую школу, без всякого влияния других школ.
В жертвеннике «Иоанн Предтеча», архидиаконы, «Кирик и Улита», житие Николая Чудотворца написаны рукой Владимира, младшего сына. Здесь есть влияние отца, но написаны слабее двух первых.
Иконостас первой половины XVIII века, деревянный, иконы из него все вынесены в помещение надвратной церкви.
10 икон – чин апостольский[20], «Спасителя» нет, около 2 аршин[21]. Записан в XVIII веке, расчищены 2 иконы: голова «Ангела» и «Предтеча», можно сказать с достоверностью, что письмо Дионисия.
Местные иконы:
1. «Воскресение» – «Сошествие во ад», около 2 аршин. Московских писем 30-х годов XVI века. 1 категории[22].
2. «Троица ветхозаветная», сзади дата – 1532 год. Московских писем. 1 категории[23].
3. «О Тебе радуется», около 2 аршин. 30-е годы XVI века. 1 категории. На иконе произведена пробная расчистка, что и подтверждает, что икона московских писем по характеру фигур, горок, архитектуры и красок.
4. «Смоленская Б[ожия [М[атерь]», около 2 аршин, сплошь записана живописью в XVIII веке. По расчистке будет начала XVI века, судя по контуру[24].
Все 4 иконы в серебряных басменных окладах с цветочным орнаментом, современных иконам[25].
БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Построена великим князем Василием Ивановичем в 1530-х годах, о чем свидетельствует надпись, высеченная у входных дверей[26]. К сожалению, внутренность храма переделана в XIX веке.
Иконостас и иконы очень плохой работы XVIII века.
ЦЕРКОВЬ ПР[ЕПОДОБНОГО] МАРТИНИАНА
Небольшая шатровая каменная церковь XVII века. Иконостас и иконы новые.
В северной части храма над ракой мощей пр[еподобного] Мартиниана, в изголовье, стоят складни большого размера, в середине «Страстная [икона] Б[ожией] М[атери]», по бокам на сторонках различные праздники. Начала XVII века, лучших московских писем, икона очень хорошей сохранности, без записей, <…> 2 категории.
НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ
Каменная с двумя шатрами, построена в XVII веке.
Иконостас и иконы позднейшие. В алтаре лежит в разобранном виде паникадило первой половины XVII века в 3 яруса, вешки для свечей заканчиваются головами, напоминающими боярина XVII века. 1 категории.
Из древнего шитья ризницы ничего не сохранилось, кроме одной малой плащаницы – сударя XVI века, греческой работы. Размер 70 × 48 см.
На сударе изображено Положение во гроб с некоторыми отступлениями от обычного перевода: Христос лежит на камне, покрытом пеленой, голова его покоится на коленях Богоматери, сидящей на кресле, правой рукой она держит прядь волос, левая поднята вверх; рядом, слева от Богоматери, поясное изображение Марии Магдалины с обращенным вверх взором, рвущей волосы. Позади Богоматери стоит Мария Клеопова, сильным движением подняв