наставления, 3:14—18:
· Ложная мудрость, 3:14;
· Осуждение ложной мудрости, 3:15—16;
· Истинная мудрость, 3:17—18.
8. Обратитесь на путь истины в отношениях между собой – прекратите тяжбы, 4:1—12:
a. Главная мысль наставления, 4:1;
b. Содержание наставления, 4:2—12:
· Ложная основа взаимоотношений – покорность своему «я», 4:2—3;
· Божья оценка и реакция, 4:4—6;
· Истинная основа взаимоотношений – покорность Богу, 4:7—12.
9. Обратитесь на путь истины в планировании – не будьте самоуверенны, 4:13—17:
a. Главная мысль наставления, 4:13а;
b. Содержание наставления, 4:13б-17
· Ложное планирование – надменная самоуверенность, Иак. 4:13;
· Природа человеческой жизни, 4:14;
· Истинное планирование – смиренное доверие Богу, Иак. 4:15—17;
10. Обратитесь на путь истины в вопросе богатства – берегитесь суда Божьего, 5:1—6:
a. Главная мысль наставления, 5:1;
b. Содержание наставления, 5:2—6:
· Суд за отсутствие милосердия к ближним, 5:2—3;
· Суд за удержанную плату, 5:4;
· Суд за несправедливые тяжбы с ближними, 5:5—6.
11. Обратитесь на путь истины в реакции на притеснения – долготерпите, 5:7—11:
a. Главная мысль наставления, 5:7а;
b. Содержание наставления, 5:7б-11:
· Пример долготерпения из повседневной жизни, 5:7б;
· Истинное долготерпение, 5:8—10;
· Примеры долготерпения из библейского опыта, 5:11.
12. Обратитесь на путь истины в разных обстоятельствах жизни, 5:12—18:
a. Будьте честны, когда даете ответ, 5:12;
b. Молитесь, когда терпите зло, 5:13а;
c. Славьте Бога, когда веселы, 5:13б;
d. Ищите Господа, когда больны, 5:14—15;
e. Помогайте друг другу, когда боретесь с грехом, 5:16—18.
Эпилог, 5:19—20.
Послание Иакова, несмотря на свой маленький размер очень насыщено богословием. В нем можно найти ценные утверждения для каждого раздела систематического богословия. Все начинается с учения о Слове Божьем. В самой цели Послания заложено понятие «истины» (5:19), которая зафиксирована в «насаждаемом Слове, могущем спасти» (1:21). Именно это Слово является средством духовного возрождения людей (1:18). И все наставления построены на том, что для последующего духовного роста это Слово надо «слушать» (1:19—23). Слово Божье является основой и сущностью истинной мудрости для человека (3:17). Это «Писание» (2:23; 2:8; 4:5), пришедшее от «пророков, которые говорили именем Господним» (5:10), по-другому оно называется «закон» (1:25; 2:8; 2:10—12; 4:11). И здесь под законом надо понимать не просто закон Моисеев, а закон как синоним Писания, истины и Слова Божьего, частью которого являются заповеди. Это Слово получило прогрессирующее развитие с приходом Иисуса Христа и Нового завета. Поэтому теперь, оно называется «законом царским» (2:8, отсылка на слова Иисуса Христа о наивысшей заповеди, совпадающие с Лев. 19:18). И теперь с приходом Христа закон становится «законом совершенным» (1:25), т.е. построенном на любви и «законом свободы» (1:25; 2:12), т.е. построенном на желании возрожденного сердца исполнять заповеди. Если же отвлеченно говорить о взаимоотношении конкретно закона Моисеева и закона Христа, то хотя их моральные