сказал, отметил закономерность: «Страшно!» Он более многословно это выразил, что, а зачем мне духовность. Не нужна мне эта духовность ваша никакая. Мне надо, чтоб всё было как всегда, но только чуть-чуть лучше. А йога говорит о том, что этого быть не может. Для того, чтобы стало лучше, даже немного лучше, надо отказаться от тех концепций, на которых находитесь.
Я понимаю некоторую растерянность у вас, что не понятно, что я говорю. Ещё один мудрый человек Сильвия сказала: «Вот понять бы ещё, что вы говорите!» Хотя я ничего хитрого-то не говорю. А суть в том, что оно понятно, конечно, когда я говорю «отказаться от себя», но наш разум, наши концепции и привычка самосохранения не допускают к себе осознание того, что надо действительно отказаться от себя. Действительно по-другому на это всё взглянуть. И мы думаем: «Нет, ну не может же быть, чтоб отказаться. Конечно же, это некая аллегория. Конечно, это условность. Конечно, надо чуть-чуть расслабиться, чуть-чуть освободиться и чуть больше посидеть в асане. Чуть больше полежать и вздремнуть в позе, схожей с шавасаной. И тогда …». И тогда появляюсь я с кувалдой и говорю, что всё не так.
И сейчас мы с вами посвятим некоторое время медитации. Страшная штука медитация на самом деле. Хотя, конечно, вы привыкли, у вас уже стереотип, что сижу, цепляюсь за свои ощущения и состояния: «Так, исследую. Так, как оно? Мысль ушла, не ушла? Ага, не ушла. А, ушла. Классно сижу. Классно медитация получается. Расслабился, мысль ушла». Это к медитации не имеет никакого отношения. В принципе. Даже к настрою не имеет никакого отношения. Потому что медитация – это полное отсутствие чего-либо, с одной стороны. С другой стороны, состояние внимательности. На это мудрый человек Сильвия скажет: «Это невозможно. Потому что как же это так, чтоб ничего не было и внимательность сохранить?»
А это невозможно объяснить, это надо пережить. Это надо в этом находиться. Это просто надо ощутить, то есть научиться не цепляться за те концепции, версии о духовности, о чём-то ещё, которые сложились. Научиться не задерживаться в каком-то состоянии, научиться отпустить мысль о медитации, когда мы уже в медитацию вошли. То есть не держать и не анализировать: «Так, медитирую ещё? Медитирую». Этого быть не должно, потому что это уже не медитация, это напряжённое удержание чего-то совсем непохожего на медитацию.
К тому же мы уже можем отметить, что в мире ничего нет. Ничего нет. Скажем, как вот, если на кухне у кулинара мука рассыпана, там пирожков ещё нет, булочек ещё нет. Он, возможно, их слепит. Так вот и в мире ничего нету. А всё, что есть, это слепили. Это мы с вами слепили собственным сознанием. А задача медитации – эти пирожки снова рассыпать в муку, чтоб снова ничего не было, и мы не знали, какой формы эти пирожки и булочки будут, сердечком ли, или в форме фигушки, либо с кулачок, либо ещё какие-нибудь.
Так. Попробуем посвятить немножко времени тому, чтобы все концепции рассыпались. Некая россыпь из того, что можно сделать. Мука так называемая, чтобы и её не было. Не пытайтесь муку вообразить и медитировать на муку: «Так – мука,