Wetenschappelijke analyse van de Bijbelse brieven van de apostelen. Regel voor regel wetenschappelijke uitleg van de Bijbel. Andrey Tikhomirov

het Oude Testament, redeneren over de» rechtvaardigheid" van het geloof).

      19 en omdat hij zich niet uitgeput had in het geloof, dacht hij niet dat zijn lichaam, bijna honderd jaar oud, al dood was, en de schoot van Sarrin dood was; (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redenerend over de «gerechtigheid» van het geloof).

      20 hij wankelde niet in de belofte van God door ongeloof, maar bleef standvastig in het geloof en gaf God eer (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redenering over de «rechtvaardigheid» van het geloof).

      21 en hij weet heel zeker dat hij ook in staat is de belofte te vervullen. (Verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redeneren over de» rechtvaardigheid" van het geloof).

      22 daarom werd het hem toegerekend tot gerechtigheid. (Verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redeneren over de» rechtvaardigheid" van het geloof).

      23 maar niet alleen met betrekking tot hem staat geschreven wat hem werd toegerekend (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redenering over de «rechtvaardigheid» van het geloof).

      24 maar ook met betrekking tot ons; het zal ook worden toegerekend aan ons die geloven in degene die Jezus Christus, onze Heer, uit de dood heeft opgewekt (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redenering over de «rechtvaardigheid» van het geloof).

      25 die verraden is voor onze zonden en opgestaan is voor onze rechtvaardiging. (Verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament, redeneren over de» rechtvaardigheid" van het geloof. De misvatting van al deze «abstracties» ligt in het feit dat er geen opstanding was, Jezus in coma raakte, Jezus werd gebruikt door de priesters van het zoroastrianisme uit Parthië om de volgelingen van Jezus te inspireren met de noodzaak van oorlog met Rome en om Palestina achter de schermen in te nemen).

      Hoofdstuk 5

      1 Zo hebben wij, gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, vrede met God door onzen Heere Jezus Christus, (van Paulus ' gezichtspunt is het bewijs gevonden van de «gerechtigheid» des geloofs).

      2 door wie wij door het geloof toegang hebben gekregen tot die genade waarin wij staan en roemen in de hoop op de heerlijkheid van God. (Verhandeling over genade).

      3 en niet alleen dit, maar we roemen ook over beproevingen, wetende dat geduld voortkomt uit verdrukking (redeneren over beproevingen en geduld).

      4 vanuit geduld ervaring, vanuit ervaring hoop, (redeneren over de ervaring van hoop en geduld).

      5 maar de hoop beschaamt ons niet, want de liefde Gods is in ons hart uitgestort door de Heilige Geest, die ons gegeven is. («Goddelijke» bundels).

      6 Want Christus, toen wij nog zwak waren, is op zekere tijd voor de goddelozen gestorven. («Goddelijke» bundels).

      7 want bijna niemand zal voor den rechtvaardige sterven; tenzij voor den weldoener, misschien zal iemand besluiten te sterven. («Goddelijke» bundels).

      8 Maar God bewijst zijn liefde voor ons door het feit dat Christus voor ons stierf toen wij nog zondaars waren. («Goddelijke» bundels).

      9 daarom nu te meer, gerechtvaardigd zijnde door Zijn bloed, laat ons door Hem behouden worden van Toorn. («Goddelijke» bundels).

      10 Want indien wij, vijanden zijnde, met God verzoend zijn door de dood Zijns Zoons, hoeveel te meer zullen wij, verzoend zijnde, behouden worden door zijn leven. («Goddelijke» bundels).

      11 en dit is niet genoeg, maar wij roemen ook op God door onzen Heere Jezus Christus, door Welken wij nu verzoening ontvangen hebben. («Goddelijke» bundels).

      12 Daarom, gelijk de zonde in de wereld gekomen is door één mens, en de dood door de zonde, alzo is de dood overgegaan in alle mensen; want in hem hebben allen gezondigd. («Goddelijke» bundels).

      13 want vóór de wet was de zonde in de wereld; maar de zonde wordt niet toegerekend, daar er geen wet is. («Goddelijke» bundels).

      14 maar de dood heeft geregeerd van Adam tot Mozes toe, en over hen, die niet gezondigd hebben, gelijk de overtreding van Adam, die het beeld van de toekomst is. (Verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament).

      15 maar de gave der genade is niet als een misdaad. Want indien er velen gedood zijn door de misdaad van één, dan is des te meer de genade van God en de gave door de genade van één mens, Jezus Christus, overvloedig voor velen. («Goddelijke» bundels).

      16 en de gave is niet als [het oordeel] over iemand die gezondigd heeft; want het oordeel over een [misdaad] is tot veroordeling; maar de gave der genade is tot rechtvaardiging van vele misdaden. («Goddelijke» bundels).

      17 Want indien door de overtreding van de ene dood door de ene regeerde, hoeveel te meer zullen degenen, die de overvloed der genade en de gave der gerechtigheid aannemen, in het leven regeren door de ene Jezus Christus. («Goddelijke» bundels).

      18 daarom, gelijk door de overtreding van één alle mensen veroordeeld worden, alzo zijn door de gerechtigheid van één alle mensen gerechtvaardigd ten leven. («Goddelijke» bundels).

      19 Want gelijk velen door de ongehoorzaamheid van één mens zondaars geworden zijn, alzo zullen velen door de gehoorzaamheid van één rechtvaardig worden. («Goddelijke» bundels).

      20 maar de wet kwam daarna, en zo vermenigvuldigde de misdaad. En toen de zonde zich vermenigvuldigde, begon de genade («goddelijke» bundels) overvloedig te worden.

      21 opdat, gelijk de zonde regeert tot den dood toe, alzo de genade regeert door de gerechtigheid tot het eeuwige leven, door Jezus Christus, onzen Heere. («Goddelijke» bundels).

      Hoofdstuk 6

      1 Wat zullen we zeggen? moeten we in zonde blijven zodat genade zich kan vermenigvuldigen? Echt niet. (Paulus ' verhandelingen over zonde).

      2 Wij zijn aan de zonde gestorven; hoe kunnen wij daarin leven? (Paulus ' verhandelingen over zonde).

      3 Weet gij niet, dat wij allen, die in Christus Jezus gedoopt zijn, in zijn dood gedoopt zijn? («Goddelijke» bundels).

      4 en wij zijn met hem begraven door den doop in den dood, opdat, gelijk Christus uit de doden is opgestaan door de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij wandelen in een vernieuwd leven. («Goddelijke» bundels).