o teu servo, tenho dificuldade em falar, e estou de Língua fechada. (Aqui fica claro que Moisés já havia sido» tratado «por vários dias, somente depois de tal» trabalho" psicofisiológico ele se tornou linguado. A estagnação da língua é um distúrbio da fala, que consiste na incapacidade de pronunciar corretamente certas palavras ou sons elementares individuais (letras); a estagnação inclui a fala, a cartilha, a incapacidade de pronunciar letras individuais).
11 disse O Senhor: quem deu a boca ao homem? quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? não sou eu o Senhor? (A influência sobre Moisés continua, isto é necessário para estabelecer o controle psicofisiológico completo sobre o cérebro de Moisés, transformando-o de fato em um escravo).
12 Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca, e te ensinarei o que hás de dizer. (Como é confirmado, Moisés realmente se tornou um escravo necessário para influenciar seus companheiros de tribo).
13 Então disse Moisés: Senhor! manda alguém que possas mandar. (Mas Moisés ainda resiste).
14 Então a ira do Senhor se acendeu contra Moisés, e ele disse: Não tens Arão irmão, o levita? Eu sei que ele pode falar, E eis que sairá ao teu encontro, e, vendo-te, alegrar-se-á no seu coração. (provavelmente, Aaron é o cúmplice do sacerdote).
15 tu lhe falarás, e lhe porás palavras na boca; mas eu estarei com a tua boca, e com a sua boca, e vos ensinarei o que haveis de fazer. (Arão-do hebraico «alto, montanha, montanha de luz, mestre, iluminado», o primeiro sumo sacerdote do povo judeu, o irmão mais velho de Moisés. Por causa da língua entorpecida de Moisés, Arão teve que falar por ele Diante do povo e do faraó do Egito. Isto é, o sacerdote-Deus se torna o governante secreto dos bastidores, e Moisés e seu irmão Aarão são os condutores da vontade dos «Poderes Superiores», isto é, o governante dos bastidores).
16 e ele falará por ti ao povo; ele, pois, será a tua boca, e tu lhe serás por Deus. (distribuição de funções).
17 Também tomarás esta vara na tua mão; com ela farás sinais. (Aqui, verifica-se que este bastão é «mágico», isto é, feito para truques de mágica.)
18 Então foi Moisés, e voltou a Jetro, seu sogro, e disse-lhe: irei, e voltarei a meus irmãos que estão no Egito, e verei se ainda vivem. Então disse Jetro a Moisés: Vai em paz. (Moisés obedece às ordens de Deus).
19 Então disse O Senhor a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito, porque morreram todos os que buscavam a tua vida. (O sacerdote estava ciente dos acontecimentos no Egito, O que, no entanto, não é difícil, uma vez que este território (a península do Sinai) é perto da Terra Egípcia Africana.)
20 Então Moisés tomou sua mulher e seus filhos, e os pôs sobre um jumento, e partiu para a terra do Egito. E Moisés tomou na mão a vara de Deus. (Saída para o Egito).
21 e disse O Senhor a Moisés: Quando voltares para o Egito, vê, faze diante de Faraó todas as maravilhas que te tenho confiado; e eu endurecerei o seu coração, e ele não deixará ir o povo. (A demonstração de milagres diante do Faraó, o sacerdote conhecia bem a psicologia das pessoas, incluindo os reis, na verdade – é uma provocação.)
22 e dize a Faraó: Assim diz O Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito. Acredita-se que o Faraó tenha vivido em Tebas, a então capital do Egito, mas também pode ter residido em Memphis, perto do Delta do Nilo, a primeira capital antiga do Egito unificado. Em 2015, arqueólogos russos descobriram na área de Memphis «paredes brancas», atingindo 11 metros de largura e equipadas com bastiões, cobertas com uma espessa camada de argamassa branca. Os deuses, isto é, os sacerdotes hipnotizadores, influenciavam os reis, os líderes, que eles, por sua vez, influenciaram os anciãos, pois a democracia ainda mais antiga – O Conselho de anciãos-persistia, e esses, por sua vez, influenciavam os membros comuns da tribo. Foi criada a democracia Militar).
23 Eu te digo: Deixa ir meu filho, para que me sirva; mas se não o deixares ir, eis que matarei teu filho, teu primogênito. (Ameaças ao rei, se isso não é uma provocação, o que é?).
24 aconteceu, pois, no caminho do alojamento, que o Senhor o encontrou, e quis matá-lo. (Surgimento de um sacerdote rival).
25 Então Zípora, tomando uma faca de pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho e, lançando-o aos pés, disse: Tu és meu esposo sanguinário. (Mais produtos de pedra são usados, a aparência do sangue simbolizava algum tipo de parentesco, neste caso, o «noivo do sangue». É por isso que eles juram sobre o sangue-o sangue foi divinizado, além disso, é um costume de fraternidade, opróbrio entre as mulheres).
26 e ele se afastou dele. Então ela disse: noivo de sangue, por circuncisão. (Circuncisão-um rito religioso-mágico de remoção do prepúcio do órgão sexual masculino. Na sociedade primitiva, a circuncisão era parte integrante do complexo ritual de iniciações relacionadas à idade – a iniciação de jovens em um grupo de homens adultos. A circuncisão foi registrada nas tribos da Austrália, Oceania, vários povos da África (na forma de incisões no pênis, seu desmembramento, remoção de um dos testículos, certas incisões nos órgãos genitais), no judaísmo e no islamismo, a circuncisão tornou-se um dos principais sinais de afiliação religiosa, embora árabes e judeus conhecessem esse costume muito antes da decoração final dessas religiões devido ao clima quente e à escassez de água. A causa médica da circuncisão é fimose-estreitamento do prepúcio. A doença é expressa na impossibilidade de expor a cabeça do pênis. Tratamento-dissecção do prepúcio).
27 E disse O Senhor a Arão: vai ao deserto ao encontro de Moisés. E ele foi, e encontrou-se com ele no monte de Deus, e o beijou. (O sacerdote-Senhor estava com Arão e deu instruções a ambos).
28 E Moisés contou a Arão todas as palavras do Senhor que o enviara, e todos os sinais que lhe ordenara. (Isso prova que o sacerdote precisa dar várias instruções e verificar sua execução, assim como o chefe comum.)
29 Então Moisés foi com Arão, e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel. (agora é necessário «convencer» os anciãos).
30 e Arão falou todas as palavras que o Senhor tinha falado a Moisés, e fez sinais diante dos olhos do povo. («milagres» são mostrados aos mais velhos para que eles também acreditem).
31 e o povo creu, e ouvindo que o Senhor visitava os filhos de Israel, e via a sua aflição, inclinaram-se e adoraram. O povo também acredita. O que era preciso fazer!).
Capítulo 5
1 Depois disto foram Moisés e Arão a Faraó, e disseram: Assim diz O Senhor, O Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. (Execução da ordem. Moisés e Arão têm acesso ao Faraó.
2 mas Faraó disse: Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz e deixe ir Israel? não conheço o Senhor, nem deixarei Israel ir. (Claro que o Faraó é contra).
3 Responderam eles: o Deus dos hebreus nos chamou; deixa-nos ir ao deserto por três dias de caminho, para oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus, para que não nos fera com peste ou com espada. (A desobediência a Deus é retribuição).
4 e o rei do Egito lhes disse: Por que vós, Moisés e Arão, desviais o povo das suas obras? vá trabalhar. (O Faraó recusou-os novamente).
5 e disse Faraó: eis que o povo da terra é muito numeroso, e vós o desviais do seu trabalho. (Não distraia o povo do trabalho!).
6 no mesmo dia, Faraó deu ordem aos oficiais e oficiais, dizendo: (Ordem do Faraó).
7 não mais dareis ao povo palha para fazer tijolos, como dantes, nem ao terceiro dia; andarão eles mesmos, e ajuntarão palha para si. (A coleta de palha para Tijolos, significa tijolo de Adobe, consistindo de argila com a adição de palha cortada, desde a antiguidade comum em áreas sem árvores).
8 e sobre eles poreis o mesmo número fixo de tijolos, como fizeram ontem e no terceiro dia, e não