мне идти путь, если в пути есть обман и ложь ко мне!
– Не выражаю себя на проявление ковида, на общение быть с народом в чести и в почитании учений о деятельности интима! Не воспринимаю ковид за здравие духа!
Когда люди не заботятся о твоих делах и не представляют о тебе забот в духе, а утверждают на отдаление от верности человеку, его идеям и трансформации пути, то это подвигает к заботе о себе.
– Не выражаю себя на востребованность ковид слышать! Смиряюсь, что он мне не надобен в человеке! Не верю, что ковид – цепь интересов людей и духа восхождения – будет мне в надобность и в поддержку души! Я выхожу из ковида и не соглашаюсь туда возвращаться из-за зла людей ко мне! Мне в надобность моё интимное ученье о поведении, как себя вести в чувстве, не чтить дел людей, неверно поступающих!
Интим дарят тому, кто его использует в человеколюбии. Если такого нет, то:
– Спаси, Господи, от разорения интима!
Дух. Истлить ковид в духе бывает сложным, но это верное спасение от ковида. Именно с духа ковид уничтожает доверие к людям, которые честны и преданны, а из-за отсутствия с ними авторитета начинает уничтожаться интим.
Сколько имеется веры на себя работать в духе, обоготворять свой дух, столько будет и возвышения над чувствами семьи. Когда дух укротится, не будет искать в духе семью, то ковид не поселится в духе. Это очень важно для будущей работы! Истлить ковид из духа бывает сложным занятием, но если веселить себя тем, что он уходит верно, то поведение обусловит его сдаться.
– Верю, что ковид мне не в надобность, что может в нужные узы идти!
Не веришь в болезни духа людей, что они надобны тебе в душе, держишь интим, он тогда не расслаивается и не тянет вниз честь.
Никому не позволяй учить свой дух! Не верь, что ковид надобен в духе, тогда дух становится верно идущим путь и честь!
– Не верю, что ты придёшь ко мне с поученьем интриган! Не мое, не мое твой дух слышать, знать тебя в духе!
Выбитый из равновесия дух перемещается на другие ученья, и восстанавливает свою востребованность сам, если человек делает дела верно – преобразовывает свои интересы, праведно – не верит, что люди будут семьёй душевной, если они расстались в заботе и тепле духа. Преобразование духа, восстановление, реформирование его может делать сам хозяин. Хотеть или не хотеть, желать или не желать делать это за кого-то – решает истец своей душевности.
– Не желаю идти за дух людей, воспитывать их учтивости и добру!
Грамотные особы никому добра в духе не делают, мытарства за кого-то не проходят. Пусть наплодят интереса к своей чести, а не к сущностям, тогда и будет потребление их учтивости. Так твори речь:
– Не мое востребовать учтивость от позорящего мене человека в душе!
Никого из ближних не желай преобразить духом! Пусть своё преображение человек сделает сам за себя, если ему это надо. Его сущности ему