События были названы позже революцией 8 октября 1812 года, а Второй Триумвират был избран из сторонников политики Мариано Морено, то есть сторонников централизованной республики. Вторым Триумвиратом было разрешено использование Северной армией трёхполосного белого-голубого полотна для знаков отличия и флага.
Молодые военные, строители свободной республики из наместничества Рио де ла Плата, привезли республиканские идеи после сражений против наполеоновской армии в Испании, куда были призваны защищать испанскую корону. Знакомство с идеями Великой Французской Революции оказало на них более сильное влияние, нежели навязываемая колониям верность испанской королевской семье. Юноши из Рио де ла Платы, которые сражались с Наполеоном в испанской армии, вернулись в Буэнос Айрес в марте 1812 года на английском фрегате, на котором путешествовали вместе Карлос Мария де Альвеар, Хосе де Сан Мартин, Мартиниано Чилаверт и другие молодые военные. Целью их стала борьба за независимость Латинской Америки. Все они были членами масонской ложи, одной из тех, что действовали в Европе и подчинялись Большому Американскому Союзу в Лондоне, подготавливавшему независимость Америк. Организовал этот Союз герой Французской Революции Франсиско де Миранда, сторонник независимости и суверенитета наций. Жизнью своей Миранда явил пример того, что было с борцами за независимость, если они не могли себя защитить. Его последователь, Симон Болùвар, не простил ему капитуляции перед испанскими войсками в Венесуэле и сдал его роялистам. Миранда окончил дни свои в испанских застенках.
Независимая внешняя политика и сегодня является делом весьма рискованным, а во времена монархов и колоний вся подготовка к отказу от власти метрополии могла вестись только тайно. Слово масон переводится с английского как каменщик. Масоны тех времён, свободные каменщики, начало своё вели от средневековых строительных гильдий. Их ложи или союзы были убежищем для людей свободомыслящих и преследуемых католической церковью. Название отражает цели подобных организаций. Масоны были строителями нового мира. Это были люди образованные и в силу этого поражённые открытием единства человеческого разума, продукта коммуникаций. Отсюда у них возникло ощущение единства человеческой расы, ибо все мы в той или иной мере состоим из тех, с кем когда-то общались. Это привело к осознанию несправедливости распределения возможностей между людьми. Будучи гражданами состоятельными и оторванными от реалий народной жизни, масоны часто возмущались «низменными» потребностями народа. Витая в идеальном мире, воплощения которого они требовали немедленно, и пренебрегая законами реальной политической борьбы, они часто проигрывали мировые баталии с несовершенством общественного устройства. В отличие от современных глобалистов, которые, ни от кого не скрываясь, озабочены сокращением человеческого рода посредством