конструкции, позиционировать их в пространстве и времени. Так и отец переходит от статичной совокупности элементов к динамичной картине.
Мышление – это процесс, то есть изменение взаимных отношений сущностей во времени. Когда мышлением я формулирую описание наблюдаемых явлений, я представляю действительность также процессом изменений предметов во времени. Для выделения конкретных предметов мне нужна такая характеристика, как пространство, тогда свойством предметов, позволяющим обособить один предмет от другого, будет позиционирование. Соединение характеристик пространства и времени позволяет мне определить динамику взаимоотношений. Изменение позиционных характеристик предметов я называю движением.
Для формирования определенных суждений, я, как наблюдатель, смотрю на ограниченную часть предметов и явлений. Я сам выбираю, какие предметы описывать. Зачастую мой выбор определяется пространственной связностью предметов, поскольку в этом случае явления могут быть взаимосвязаны наглядными причинно-следственными связями. Любой предмет может являться составным и его части также могут являться составными и так далее. Однако зачастую мне нет необходимости опускаться сильно вглубь в самые мелкие части, так что я ограничиваю своё описание определенным размером, а дальше считаю предметы условно неделимыми.
В множественном представлении любого предмета, когда я смотрю со стороны совокупности, я называю это количеством, так как для меня целый предмет с определенного ракурса – это сумма однородных частей, вроде массы в килограммах или размер в метрах. Когда же я смотрю на предмет, как на единое целое, то называю это качеством. При этом, когда опускаюсь в детали, то есть перехожу от составного предмета к какой-то его части, то уже эта часть становится качеством, а взгляд на неё, как на составную – количеством. От килограммов я перехожу к граммам, а от метров к сантиметрам. Так я могу выстраивать вложенную последовательность качеств и количеств.
Недостаточно разово определить наблюдаемый объект в рассуждениях. Мышление – это процесс, при котором происходят как изменения в суждениях, так и поступают всё новые и новые наблюдения. Для меня, как мыслящего наблюдателя, с течением времени объект должен продолжать наблюдаться и определяться, то есть продолжать существовать. Только то, что остается неизменным с течением времени, я могу определить, как объект. Для меня объектом может являться только то, что устойчиво, то есть сохраняет постоянство некоторых своих характеристик с течением времени наблюдения.
– Далее следует часть общих рассуждений.
Истинное мышление должно оперировать сущностями. Понятия, используемые мышлением, должны удовлетворять определению сущности. Из комбинации понятий создаются утверждения, которые сами также должны удовлетворять определению сущности. Совокупность