сводятся к вышеуказанной схеме, то есть в их основе лежат общие правила синтаксиса. Разумные рассуждения, на каком бы языке они не производились, в устной или письменной форме, подчиняются этим правилам.
4. Оба варианта
– Сестра, мы узнали про правила построения локальных связей и структуры внутри языка, поняли его составные элементы.
– В лингвистике для изучения этих элементов выделяются различные направления: семантика, морфология и синтаксис.
– Однако это раскрывает лишь горизонтальные связи внутри одного рассуждения и описания одного, пусть и составного явления. Для полноценного понимания устройства языка и мышления нам необходимо разобраться в вертикальных связях между явлениями. То, как различные рассуждения связываются друг с другом.
– И то, как происходит комплексный процесс мышления, как правильно мыслить, переходя между различными контекстами рассуждений. Для этого необходимо от утверждений переходить к их основанию – контексту.
Отталкиваясь от контекста, как основания, рассуждения делятся на описание двух противоположных явлений, каждое из которых является частью этого общего для них контекста. Таким образом, происходит уточнение более общего явления, его детализация, переход к частному случаю, а далее к конкретным событиям.
Контекст содержит в себе оба явления. Это не значит, что детальные части частных явлений существуют одновременно, а лишь говорит, что описание, составляющее контекст, не учитывает, что именно в деталях присутствует. Всё делится на дополняющие друг друга противоположности.
Когда стоит выбор, касающийся деталей, то можно сказать, что выбор конкретного состояния из противоположностей является субъективным, а контекст с этой точки зрения, как оба варианта, является объективным, так как выбираются оба варианта или, что то же самое, не выбирается ни один из вариантов. Под субъективностью понимается выбор одного из вариантов, а для этого необходим абстрактный субъект, осуществляющий этот выбор. За определением самого понятия субъекта стоит его способность к выбору одного из возможных вариантов. При этом объективен контекст только с точки зрения выбора противоположных состояний, существующих на этом контексте. Сам контекст также является сущностью, имеет свою противоположность и на этом, более обобщенном уровне также субъективен. Для контекста же на уровне выше определяется более обобщенный контекст, и так далее.
Контекст, будучи основанием пары – явление с противоположностью, является причиной этой пары явлений, так как без существования контекста не существуют и явления, появляющиеся на нём. Напротив, без этих явлений контекст может существовать. И явление, и его противоположность являются следствиями их общего основания – причины. Так выстраивается последовательность причин и следствий, во всей своей полноте связывающая все явления.
Прямое