а формулируется каждая идея в согласовании с понятием сущности. То есть идеи также являются сущностями, абстрактными – объектами идеального мира.
– Сначала, благодаря мышлению, произошло выделение из материального мира обособленного и противопоставленного ему идеального мира, а на этой основе наблюдение изменчивости материального мира привело к осознанию субъектности, лежащей за изменениями.
С какого-то момента своей эволюции человек стал осознавать, что он может действовать, то есть оказывать влияние на окружающие предметы. Ключевой момент, характеризующий этот качественный переход, не в возможности самого действия, а в осознании возможности действия. Человек стал обладать собственной внутренней волей – делать или не делать что-то, оказывать влияние на некий предмет или не оказывать. Наблюдая и выделяя повторяющиеся и схожие явления, люди стали замечать, что некоторые явления однозначны, то есть некоторые предметы при повторяющихся событиях одинаково влияют на изменение других предметов. Однако есть и такие ситуации, где взаимосвязь вроде есть, но не всегда однозначно проявляется. Осознание человеком своей субъектности послужило основой для распространения принципа волевого воздействия и на окружающие человека явления. Люди начали осознавать субъектность, стоящую за событиями, не только в которых непосредственно участвует человек, но и в сторонних явлениях окружающей реальности.
К неоднозначным явлениям относились наблюдаемые древними людьми глобальные климатические изменения, однако на ранних стадиях истории человечества они не были основным фокусом для осмысления. Для таких явлений в силу их комплексности и малого объёма накопленных знаний не удавалось сформулировать хоть какого-то внятного описания. В локальных явлениях границей между однозначностью и неоднозначностью послужило деление на неживую и живую природу. На протяжении всей истории человечества эта граница сильно менялась с приобретением новых знаний об окружающей реальности. К живым предметам фактически относили такие, которые обладали собственной, явно наблюдаемой субъектностью. У живых предметов можно было наблюдать внутреннюю волю или людям казалось, что эта внутренняя воля есть. Наиболее очевидным проявлением субъектного поведения были представители биосферы. Среди живых предметов более широкие возможности субъектности наблюдались у более подвижных представителей, то есть у животного мира, в противовес менее субъектному растительному миру.
– Различия однозначных и неоднозначных взаимосвязей и влияния предметов друг на друга должно было со временем отразиться в дроблении мира идей на различные группы управляющих сил.
– Такое разделение воплотилось в противопоставлении законов и духа, как двух ипостасей идеального мира.
Кроме понятых и запомненных людьми четких закономерностей взаимосвязи предметов