все равно придется совершенствовать или деградировать – это выбирать вам. Если мы на этапе пробуждения, то будет происходить постепенное отслоение материального блага от духовных плодов. Это было всегда и во все времена. Как высказывались тибетские монахи для преодоления двух первых уровней еще в древности, что сначала рубим дрова и носим воду, а затем просветляемся. Когда просветлились, то опять носим воду и колем дрова. Эта двойственность является реальностью нашей формы жизни.
Пройти уровень пробуждения нельзя одним биорезервом. Необходимо контролировать рефлексы культурно-нравственного духовного развития личности, как последовательное, осознанное выполнение форм «Тай-цзи-цуань» или асан, которые помогают накапливать, собирая энергию для преодоления статического разума в невежестве и страсти. Благостное питание нужно для поддержания поставленной Идеи – для познания себя. А в медитациях, достигнув покоя, в любых проблемах нужно следовать к началу нежелательной ситуации и правдиво редактировать и оценить свои действия на начальном этапе. И только полное покаяние и раскаяние подтолкнут к пробуждению наше сознание. Если вы первыми запустили какой-то процесс, но он не пошел по желаемому сценарию и принес вам страдания, значит, в ваших проблемах и неправильных установках виноваты вы. Нужно просто это принять только потому, что это ваше желание, и дальше выполнять работу над ошибками. А если судьба вам предоставила какую-то ситуацию, положенную вам по вашей или по родовой карме, то все равно нужно пройти ее с достоинством, помогая себе благостными методами. И только при этих условиях через несколько лет может быть легкий прорыв в пробуждении. Практика показывает, что сначала страдания, затем счастье, и только терпеливые получают долгожданные плоды ожидаемого счастья.
Пробуждение является выбором традиционного настоящего, но с пониманием себя как духа, а не мешка с костями, и как частицы материального. А просветление является устойчивым знанием того, что любить и принимать всех вокруг с радостью и с глубоким пониманием происходящего, которое определяет будущее, которого еще нет, поэтому настоящее должно быть благостным, для того чтобы будущее было счастливым.
Когда личная или родовая карма наваливается и становится тяжело жить, и если вы на уровне пробуждения, то всегда будут сомнения в том, зачем все это, все равно все плохо, и от своего малодушия начинают себя жалеть. А если вы на уровне просветления, то ваше духовное состояние без колебаний продолжает совершенствоваться, понимая то, что когда-нибудь все плохое закончится, потому что на этапе просветления мы понимаем то, что плохого и нет, а есть наше, которое нам не нравится. Мы ведь родились не для счастья, а для страдания, отрабатывая свою карму. Сначала страдания, потом счастье. Нам же не нравится результат похода в туалет, но недавно это было ваше, от которого вы освободились. Так же