благостных традиций.
На этом уровне хатха-йоги мозг начинает работать более 10%. И я терпеливо перевожу свой статический разум в застывший разум, отказываясь от невежественных традиций. Я контролирую все свои рефлексы. И начинаю контролировать свое культурно-нравственное и духовное развитие личности. Перевожу беспорядочный режим дня и режим питания на регламентированное равновесие с работой систем своего организма. Начинаю контролировать свои поступки и вредные привычки с последующим их исключением. Потому что невежество тормозит энергию в области крестца. На любом уровне всегда будут присутствовать сначала статический разум, затем застывший, заторможенный, а со временем динамический. Потому что сначала что-то постоянно нужно страстно наработать, а затем появится просветление. Время и половая природа индивидуальны.
Я спокоен полностью, потому что я принимаю свою судьбу: свои способности, таланты, навыки, умения, страдания, болезни. Я принимаю свою личность и то, как я себя веду по отношению к другим. И нужно что-то менять для того, чтобы быть с нектарным и вкусным характером.
Я спокоен полностью, потому что я принимаю свою жизнь такой, какая она есть: где я живу, с кем я живу, как я живу, что я делаю, как я делаю, для кого я делаю и зачем, для чего живу. А живу для того, чтобы познать себя и так поднять энергию вверх по чакрам, чтобы высшие силы определили меня на высшие планеты, где больше счастья и где люди живут не для себя, а для других. А проявляя заботу о других, мы заботимся о себе, когда не создаем сопротивление. Главная идея – познать себя, а не других. А познавая себя, вы автоматически начнете понимать других.
Я благодарю высшие силы за то, что они мне помогают, дают энергию ума, разума, за то, что исцеляют, за то, что действуют через меня на все живое благостно, и за то, что отнимают иногда ненужное.
На этом уровне нужно понять двойственность о том, что идеи о познании себя на первом психическом центре и чистой любови к Величайшей природе на седьмом психическом центре считаются идентичным эквивалентом, зеркально дублирующим друг друга. Духовная практика в медитации просветляет духовную значимость первых трех чакр. А молитвенный алгоритм – пятую, шестую, седьмую чакры. Потому что первые три жесткие энергии отражаются зеркально на физической реальности наших трех биорезервов грубого тела: зажимами, страданиями от дискомфортов, омрачениями ложного эгоизма. Гибкость и эластичность пропадают, значит, происходит сопротивление духовному просветлению. Понимание двойственности – это понимание нас как духовной действительности в грубом теле, в котором мы живем. И в то же время это понимание является зеркальным началом просветления седьмого психического центра о чистой любви к Богу, без примесей материальных вещей.
В заключение можно добавить мудрые слова Конфуция о том, что три вещи, которые никогда не возвращаются обратно, – время, слово и возможность