лично императором Николаем I, окончил 1-й С-Петербургский кадетский корпус, дослужился до поручика лейб-гвардии Уланского полка, был наречен с дочерью генерал-майора в отставке, почетного члена Императорской Академии художеств П. Оленина, готовился принять христианство. Однако в 1855 г. имаму Шамилю с большим трудом удалось обменять сына на находившихся у него в плену нескольких знатных особ.
После возвращения на родину Джамалутдин, по свидетельству сподвижников Шамиля, «…проявлял грамотность и воспитание, полученные им в России, и желал употребить свои знания на пользу для народа». Он рассказывал отцу про русского царя, восхваляя его армию и казну, уговаривал отца примириться с ним. Однако российская ориентация, в особенности «русский нрав» сына, далеко не устраивали Шамиля. Отец и братья стали чуждаться его. От него отвернулись наибы и прочие соплеменники.[17]
Вся эта атмосфера, а также тоска по оставленной в России любимой Елизавете Олениной сказались на здоровье Джамалутдина. По словам очевидцев, он «…сделался печальным и раскаивался в своем возвращении… А грозный отец скорбит о своем «потерянном» сыне, но не может спасти его, не может допустить, чтобы сын его, сын вождя священной войны и предводителя мюридов, остался русским»[18].
В 1858 г., через три года после возвращения на родину, Джамалутдин умер.
Тот факт, что мальчик Бала-киши был взят в аманаты, не вызывает сомнений. А так как аманатами брали детей из самых богатых и известных тухумов, влиятельных родов и кланов, то род мальчика явно был одним из них.
Мальчик-аманат Бала-киши Араблинский, с одной стороны, стал фактором для удержания в повиновении своенравных и мятежных горцев. С другой стороны, взяв мальчика в аманаты, военные власти Кавказа сделали влиятельный род Араблинских посредником между собой и местным населением, ответчиком перед властью за поступки и деяния своих соплеменников.
Известно, что возникшие в середине XVII в. Джаро-Белоканские джамаатства по отдельности состояли из аварских, цахурских, мугальских (тюрки)[19] и ингилойских (грузины) магалов. Магал Тала, где родился генерал Араблинский, был тюркским (азербайджанским). И сегодня в с. Тала азербайджанцы составляют 95–97 %[20] жителей.
Несмотря на это, в отдельных публикациях генерала Б. Араблинского называют аварцем, утверждая, что Закатальский округ заселен аварским населением, хотя во всех официальных документах численность аварского и азербайджанского населения во всем Закатальском округе разнилась на 2–3 %[21]. Другие причисляют генерала к лезгинам, третьи считают азербайджанцем, четвертые находят «оригинальное» решение: «…генерал Бала-киши Араблинский писался лезгином, а его язык был аварский»[22]. (Источник, где «Араблинский писался лезгином», не приводится). Есть и те, кто утверждает: если генерал родился в квартале Арабляр (тюрк. арабы) с. Тала, то род его происходит