в патологические состояния, ухудшая состояние людей, страдающих ХНИЗ.
Психосоматическую инфантильность можно описать как синдром дефицита психосоциальной и эмоциональной зрелости, нарушающий как социальную, так и эмоциональную и соматическую адаптацию. Это различные дизонтогенетические состояния, проявляющиеся как сочетания проявлений парциальной инфантильности, (неотении, незрелости).
На уровне когнитивном – синдром дефицита рациональности.
На уровне эмоций – синдром дефицита эмпатии и совместности
На уровне поведения – синдром дефицита самодостаточности и ответственности.
Как производное от вышеописанных состояний – синдром дефицита саморегуляции и дефицита спокойствия.
Инфантильная регрессионная соматизация эмоций лежит в основе базовых проблем психосоматической личности – СТОН:
(Со) зависимости
Тревоги
Одиночества
Неуспешности
Сегодня человеку более, чем обычно, необходима внутренняя опора и опора на личность: опора в себе – персонализм (Бердяев; Бахтин; в психотерапии – Бондаренко), опора в других – коммунитаризм.
Конфликт духовно-нравственных ценностей отражается и внутри психосоматической психотерапии, как психотерапевтическая индоктринация
Национальная идея нужна как составляющая душевного здоровья общества. А иначе – ноогенный вакуум, дефицит смысла жизни (в терминах Франкла)
И психотерапия выступает как способ снятия противоречий:
1) внутренних противоречий:
а) глубинных конфликтов между психикой и сомой, снимаемых на основе телесной интеграции (психосоматическое единство),
б) поверхностных конфликтов между разными частями личности, преодолеваемых на основе внутриличностной интеграции, при использовании в качестве ее психосоматических инструментов телесных процессов.
Психосоматический синхронизм создает внутреннее виртуальное психоэмоциональное пространство, в том числе телесно- рефлекторное пространство, где организм отражается во множественных рефлекторных «зеркалах» (микроакупунктурных системах, МАС). Терапевтические механизмы, помимо вытеснения – отреагирование и осознавание.
2) Межличностных противоречий, разрешаемых в семейной и групповой психотерапии, благодаря межличностной синхронизации, включая психосоматическую. Здесь важен синхронизм внешний – зеркальность, опирающиеся на зеркальные механизмы мозга (Галлезе, Риццолатти). Благодаря последним психические и телесные процессы двух или более людей отражаются «как в зеркале, в другом человеке» и могут служить их объединению на основе таких механизмов межличностной интеграции, как эмпатия, понимание, индукция, влияние.
3) социальных, для помощи в решении которых нужна и психотерапия социальная.
Соответственно