в ночь уносится —
Разделив с ней папироску на двоих —
Их связывает страх и одиночество —
И страсть – уйти в Небытие – за миг!
Медитация 91
«Как поправить грех грехом – тема революции».
(на извозчике)
«И поправляющий грех горше поправленного».
Как поправить грех грехом – вот – революция —
Ущербность всякого до слез обнажена —
Весьма корявый подчерк эволюции —
Взамен одной – другая скверная страна!
Медитация 92
«Я – великий методист. Мне нужен метод души, а не ее (ума) убеждения. И этот метод – нежность. Ко мне придут (если когда-нибудь придут) нежные, плачущие, скорбные, измученные. Замученные. Придут блудливые (слабые)…
Только пьяных не нужно… И я скажу им: я всегда и был такой же слабый, как все вы, и даже слабее вас, и блудливый, и похотливый. Но всегда душа моя плакала об этой своей слабости… " Давайте устроим Вечерю Господню…
Вечерю чистую – один день из семи без блуда… И запоем наши песни, песни Слабости Человеческой, песни Скорби Человеческой, песни Недостоинства Человеческого… В которых оплачем все это… И на этот день Господь будет с нами.» А потом 6 дней опять на земле и с девочками.»
О – Слабость – Человеческая – Похоть —
А как же хочется – всегда – достойным быть —
И песни петь – и славить Бога —
Являя в нежности все ту же зверску прыть!
Медитация 93
«Каждого человека Бог дарит земле. В каждом человеке Земля (планета) получает себе подарок. Но подарок этот исполнен внутренними письменами. Вот прочесть-то их и уразуметь и составляет обязанность всякого человека.»
Бог дарит нас святой Земле —
Мы – раскрываемся в ней – каждый —
своей книгой —
И точно – свет во тьме – душа в душе —
Летит сквозь Вечность птицей огнеликой!
Медитация 94
«Первый из людей и ангелов я увидел границу его.
А увидеть грань, границы – значит, увидеть небожественность.
Первый я увидел его небожественность.
И не сошел с ума.
Как я не сошел с ума?
А может быть, я и сошел с ума.»
Сошел с ума иль не сошел – не помню —
Но видя грань его – я понял – Он – не Бог —
Он – как и мы – в таинственной погоне —
С безумным стоном ощущает вечный рок!
Р. S. Есть вещи, которые может и не стоит комментировать. Ну, например, почему Василий Розанов почувствовал его небожественность, откуда взялось отрицание Бога как Бога? Не с детства ли, когда он рано стал сиротой, потеряв своих любимых родителей, или, когда церковь в лице ее священнослужителей запретила ему расторжение