огня, воздуха, воды и земли. Есть определенное время для вызывания этих духов, дни и часы, когда они имеют силу и особую власть.
Кроме того, я приведу тебе таблицы, в которых ты увидишь, какой планете и какому ангелу подчинены каждый день и час, соответствующие им цвета и металлы.
Не пропускай заклинаний, печатей, подписей, и божественных букв, им принадлежащих, благодаря которым, ты получишь возможность снискать расположение этих духов».
Основное содержание книги, на которую указывает Соломон, дошло до наших дней в виде так называемых «Ключиков Соломона» в двух частях. Первая часть – это книга под названием «Большой ключ Соломона» – является руководством по белой магии. Вторая часть – это книга «Маленький ключ Соломона» – является руководством по черной магии. Названные книги являются наиболее известными и древними книгами по практической магии. Их можно найти объединенными в одной книге «Большой ключ Соломона. Маленький ключ Соломона. Практическое Руководство по Каббалистической Магии» [13].
Во введении к указанной книге можно найти интересный вывод, с которым, очевидно, согласится большинство магов [13,с.8]: «Истории и легенды о царе Соломоне, а также приписываемые ему магические книги, послужили мнением для европейских магов о том, что волшебник получает свои способности, в конечном счете, от Бога, который стоит за ключом и другими магическими книгами и надо благочестиво и искренне молиться при просьбе к всемогущему Богу для помощи даже в действиях, направленных на разрушение, смерть и ненависть, и другие менее этические волшебные действия. Это фундаментальный принцип теории магического искусства».
По мнению магов, получается, что Бог помогает творить зло. Но это невозможно. Ибо Бог не способен на зло по своему определению. Об этом говорят все святые и просветленные [в традициях Востока], познавшие Бога. Однако, как мы видим, маги, подобно ветхозаветному Моисею, используя свою силу в корыстных интересах, ссылаются на помощь Бога.
На самом же деле они отдаляются от Него, свернув с истинного духовного пути. Эта участь и постигла, в свое время, как самого Моисея, так и его последователей.
По указанной причине православная христианская религиозная традиция, как истинная традиция, не признает магов и колдунов, считая их предателями духовного пути. На это неоднократно указывал и сам Иисус Христос [Мф 7:15—16,20-27]: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем чудеса творили?». И тогда