с целью подчинить их себе. Для этого применялись все методы, в том числе и ссылки на Евангелия.
Так было использовано выражение Иисуса Христа из Евангелия от Матфея [Мф 16:15—19]: «Он говорит им [своим ученикам]: а вы за кого принимаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; И Я говорю тебе: ты – Петр [в переводе означает камень], и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связанно на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
На основании приведенного высказывания, римская или католическая церковь назначает Петра главным апостолом и единственным учеником Иисуса Христа, которому Тот передал Свое учение. А поскольку большинством исследователей признано, что апостол Петр в течение последних 25 лет своей жизни занимал пост первого епископа Рима, то его католическая церковь считает первым папой римским, а себя единственной наследницей учения Иисуса Христа, полученного от апостола Петра.
На самом деле, если вникнуть в суть сказанного, Иисус Христос обещает создать Церковь Свою не на Симоне – человеке, а на особом камне. Этот камень начал формироваться в теле Симона-Петра, благодаря общению с Христом и благодаря которому он стал способен слышать Бога. Этот камень, то самое горчичное зерно Царствия Небесного, способное расти (см. с.304). Это тот самый философский камень или камень древних мудрецов, о котором говорили и писали алхимики средневековья (см. с.53). Это часть божественной субстанции в человеке, способной к росту. Именно о людях, способных взрастить в себе эту божественную субстанцию говорил Иисус Христос, как о камнях, на которых будет стоять Церковь Христова (см. с.268—270).
У апостола Петра, возможно, раньше других начал формироваться «камень мудрецов». Вот он и ответил первым. Несомненно, у всех учеников Христа, общавшихся с Ним и благодаря Ему, камень возник, но не у всех начал расти одинаково. Пример тому, один из первых учеников Иисуса Христа – Иуда Искариот, предавший учителя. Те же, из учеников, которые сумели взрастить в себе этот камень и образовали Церковь Христову в разных уголках земли. Так, можно говорить только о том, что Петр основал церковь в Риме.
Другие евангелисты не подтверждают слова евангелиста Матфея о том, что только Петр будет основанием Церкви Христовой, и что только у него будут ключи от Царствия Небесного.
В Евангелии от Марка, например, сказано только, что Петр, наряду с другими двенадцатью первыми учениками, был поставлен Иисусом Христом, чтобы быть с Ним и чтобы посылать его на проповеди [Мф 3:13—19]: «Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней