также была согласна и герметическая традиция древнего Египта. Судя по дошедшим до наших дней фрагментам текстов, она была основана древнеегипетским магом Гермесом Трисмегистом (Триждывеличайшим). Большинство алхимиков считают, что Гермес Трисмегист жил еще до потопа.
По мнению некоторых исследователей герметизм, как религиозное учение, в свое время проиграл соревнование с христианством и исчез, оставив последнему некоторые свои черты. В герметической традиции Творец всего сущего прямо называется Умом, то есть Сознанием [21,с.15,16,30]: «Но ум [энергия сознания], Отец всего сущего, который есть жизнь и свет, породил человека подобно ему самому… Творец сотворил весь этот мир не руками, но Словом… Исходящее же из Ума Лучезарное Слово [Идея, Мысль] – это Сын Божий…, то что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-Отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь».
В Каббале, религиозно-мистическом учении евреев (окончательно сформировалось в 8 в. н.э.), прослеживается та же нить [81,с.10—11]: «Чтобы понять всю сущность Каббалы, надо помнить, что основанием всего ощущаемого материального мира является мир астральный (мир сил), служащий отражением мира божественного (мира идей). Каббала учит, что слово – будучи отражением идеи – есть основа всего сотворенного, как источник всех сил».
Таким образом, как мы видим, большинство истинных традиций согласны с тем, что мир был сотворен сознанием некой разумной Сущности, посредством идей и мыслеформ (МФ), из этого сознания исходящих. Материализация этих МФ и привела к возникновению как мира видимого, так и мира невидимого. Процесс творения шел сверху вниз. Вверху идея (МФ), внизу материализованная идея, то есть объект. Между ними всегда существует связь посредством субстанции сознания Творца. После распада объекта субстанция (энергия) сознания, входящая в МФ объекта, освобождается и возвращается назад в свое исходное состояние чистого сознания (Пустота, Дао), чтобы принять участие в создании других МФ.
Субстанция сознания осталась, а объект исчез. Именно поэтому индуистская и буддийская традиции считают весь наш мир иллюзией (майя). Идеи, и как их порождение вещи, приходят и уходят, остается только чистое сознание Брахмана или Будды. Они считают мир иллюзией не потому, что мира нет как такового, а потому, что он не постоянен, изменчив и поэтому не вечен. По их мнению, существует только то, что не изменяется, то есть вечно. А это есть не что иное, как изначальная энергия, энергия чистого сознания.
Из сказанного выше получается, что Царство Небесное есть пространство, наполненное энергией чистого сознания, исходящей от Бога-Творца. Творец, как источник чистого сознания, Сам является чистым сознанием. Энергия сознания, по Воле Творца распространяясь от источника во все стороны подобно лучам света, сотворила нашу Вселенную и все существующее в ней.
При этом, чем дальше от источника, тем эта энергия становится слабее, меняя свои качества и соответственно свойства сотворенных ею вещей