полной благодати, возможности мироощущения и взаимовосприятия были выше, но единение не могло быть полным, так как Адам и Ева – личности, и нарушение Божией заповеди означало бы падение Адама. До падения человек обладал явными преимуществами пред всем сотвореным и последующими поколениями людей с возможностью их сохранить вечно, передавая потомкам. Имел видение и понимание всего живого на Земле, знал душу каждого, и наречение имен ясно говорит об этом, так как право дать имена исходит из знания души живого существа, понимания окружающего мира и своего в нем назначения. Для всей твари на Земле человек был гарантом гармонии и справедливости, живя в любви, во взаимопонимании со всем сотворенным, неся ответственность за вверенное ему, но после грехопадения все живое на Земле потеряло справедливого судью, он лишился абсолютного чувства окружающего мира, так как грехом удалился большой части благодати Господа. Имея такие знания, человек не пребывал в неразумном детстве и постепенно познавал большее.
Глава 8.
Причина первородного греха
§1. Грехопадение
Человек, обладающий знаниями в Раю о всем его окружающем, в то же время понимал, что он не Бог 3 Быт 1—5 «…И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло». 2 Быт 15—17 сказано о заповеди, данной человеку, в саду Эдемском, где Бог поселил его, чтобы хранить и возделывать, но запретил прикасаться к плодам с Древа познания добра и зла, ибо сказано – ослушавшись, смертью умрете. 3 Быт – Глава о грехопадении, Ева, послушав змея, сорвала плод с древа познания, дав также его Адаму. В Главах 2 Быт 15—17, 3 Быт 2—6 сказано не прикасаться и не вкушать плодов запретного дерева. Если бы Адам, взяв плод у Евы, не знал о том, что он запретный, то и не было бы вины ему, а если, взяв, вкусил по той же причине, то и наказание было бы равным, так как сказано не прикасаться и не вкушать, при этом не имеет значения – сорвать или также, ослушавшись, прикоснуться и вкусить. Наказание Еве более строгое 3 Быт 16, где сказано о господстве над ней мужем, Адаму же сказано: 3 Быт 16—20: «…за то, что ты послушал голоса жены твоей ел от дерева… со скорбью будешь питаться… в поте лица будешь есть хлеб… доколе не возвратишься в Землю, из которой ты взят…». Возможно, Адам, понимая ответственность за Еву, будучи сотворен ранее нее, осознавая всю трагедию сложившейся ситуации, посчитал повреждение человеческой природы необратимым процессом, не поверил во всемогущество Господа исправить случившееся для него, взял запретный плод из рук Евы, считая измененным окончательно настоящее и будущее человечества. Также слова Адама к Богу: 3 Быт 12 «Адам сказал: Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, я ел», указывают на то, что причиной действий Адама не была любовь к Еве, выбор его был осознанным. Видимо, этому предшествовало