Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек… И так тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха». Из написанного можем понять, что к греху часто подвигает плоть. Апостол Иаков 1 Иак 14—15: «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»; похоть – всякая незаконная страсть и желание, развращение сердца, ведущее ко злу и греху. Апостол Павел, из послания к Евреям: 7 Евр 9—10 «И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его»; 9 Ин 2, 3: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Сказанное выше имеет основной смысл, обратим же внимание на другое, постараемся разобраться, может ли быть прямая неразрывная связь между людьми, определяющая нас как одно, при этом позволяющая оставаться отдельными личностями. На уровне мыслей мы осознаем, что есть неправильно, согрешаем или, прилагая усилия, преодолеваем грех, умом понимаем пагубность поступков, а в теле желаем греха и удовольствий сейчас. Это продолжается со времен Адама, когда «мы находились в чреслах» прародителей.
§2. Совершенство твари в Раю,
наличие сознания
Для лучшего понимания вопроса о первородном грехе обратим внимание на совершенство живого мира в Раю. До сотворения человека Господь создает природу и разнообразие живого мира. Человек появился на свет последним, как венец творения, Бог создал его по образу Своему и подобию, вдохнул в него дыхание жизни. Как сказано, душа наша – не одно и то же, что душа остальных живых существ. В Раю, где находился человек, все созданное ранее, все живое было ему послушно. Человек до грехопадения мог видеть и разговаривать с Богом, весь живой мир вокруг был открыт для него. Соответственно, как человек в полной благодати, находясь рядом с Богом, имел больше возможностей и понимания всего, так и тварь, первые представители, предки живого мира, были сотворены совершенными и сохраняли это состояние во плоти и большей степени разумности, в пределах, установленном Создателем. После грехопадения как человек, так и все живое, изменившись в своем восприятии мира, лишились совершенства, потеряли часть благодати Господа. 3 Быт 1—5 «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете,