id="n_14">
14
Ibid.
15
Ibid. P. 42.
16
Ibid.
17
Ibid.
18
Мадзини приводит примеры диссоциации времен падения Римской империи: преторы против сенаторов, плебеи против патрициев, христиане против язычников, философы против приверженцев религиозных культов (Ibid. P. 44).
19
Ibid.
20
Mazzini G. I collaboratori della Giovine Italia… P. 45.
21
Ibid.
22
В период очередной лондонской ссылки Мадзини, последовавшей вскоре после провала Римской республики, мыслитель создает Центральный европейский демократический комитет, поставив поистине пророческую политическую задачу – создание Соединенных Штатов Европы. По Мадзини, народы, освобожденные от тирании монархов, должны проявить естественное стремление к межнациональной ассоциации, которая станет выражением желания наций жить в мире и гармонии друг с другом и планомерно развиваться. Помимо политической ассоциации, схожей по своим принципам с современным Европейским союзом, Мадзини предлагает создать единый Европейский суд, который мог бы принимать обоснованные с правовой точки зрения решения в случае возникновения международных споров. Необходимо отметить, что саму идею Соединенных Штатов Европы предложил не Мадзини, а другой итальянский демократ – Карло Каттанео, лидер миланского восстания 1848 года, но именно Мадзини предпринял конкретные политические действия, направленные на достижение этой цели. См.: Mazzini G. From a Revolutionary Alliance to the United States of Europe / Ed. by S. Recchia, N. Urbinati // A Cosmopolitanism of Nations. Giuseppe Mazzini’s writings on Democracy, Nation Building and International Relations. Princeton University Press, 2009. P. 132–135.
23
См. с. 47 настоящего издания.
24
См. с. 57 настоящего издания.
25
В этих рассуждениях Мадзини заметно влияние кантианской универсалистской морали и кантовского императивного мышления. Преследование материальных интересов в терминологии Мадзини созвучно гипотетическому императиву Канта, обозначающему руководство к действию технического порядка, который совершенно ничего не говорит о морали. Категорический императив, выражающий нормотворчество морального разума, является императивом этическим, императивом долженствования. В кантианской модели люди сами в себе признают категорический императив, когда возвышаются до понятий обязанности и закона; Мадзини, не отрицая этого, добавляет к этому политические смыслы – здоровое национальное государство должно способствовать этому процессу.
26
См. с. 77 настоящего издания.
27
См. с. 80 настоящего издания.
28
Здесь Мадзини пророчески отмечает, что, если коммунизм когда-либо победит, дав государству монополию на все средства производства, это приведет к созданию «неподвижного общества» и «ужасам тирании».
29
См. с. 82 настоящего издания.
30
См. с. 84 настоящего издания.