частично восстановленные леса. В Углегорском районе я видела огромные площади посаженных вручную лесов – хвойные деревья растут рядами, и сопки словно причёсаны гигантским гребешком. Славная традиция высаживать леса взамен вырубленных не умерла, в настоящее время посадки лесных культур проводятся ежегодно.
Погибшие леса надо было утилизировать. Часть увезли в Японию, которая остро нуждалась в древесине. На Карафуто началось строительство целлюлозно-бумажных заводов. Всего, начиная ещё с 1913 года, было построено девять заводов, из них мы унаследовали семь. Их строили не столько для производства бумаги, сколько для нужд военной промышленности: целлюлоза необходима для производства пороха. Японцы заботились об очистке стоков. Холмский ЦБЗ занимает 22,7 га – это вызывает уважение. В 91-м году обветшавший завод почил, не дождавшись ни реконструкции, ни модернизации. Жизнь на его территории ещё есть – котлы обогревают в отопительный период большую часть города, в старых строениях разместились офисы маленьких предприятий. Цеха завода превратились в руины, холмчане относятся к ним с теплотой и сносить не собираются. История!
Образование
В середине XIX века в Японии началась эпоха Мэйдзи – эпоха Просвещения. Начальное образование стало обязательным для всех. Губернаторство Карафуто также не обошли вниманием. Сначала существовали две системы образования: государственная и частная, затем всё передали муниципалитетам. Всего на Карафуто открыли 230 школ. Образование велось с учётом условий острова, большое внимание уделялось физической подготовке и закаливанию.
Школы в городах были богатые: пианино в каждом помещении, рентгенкабинеты, швейные машинки, ковры на полу, спортивные площадки.
Первая начальная школа появилась в 1906 году, на занятия пришли 20 учеников.
Правительство было озабочено патриотическим воспитанием своих граждан, которое, как известно, следует начинать с малых лет, и чиновники в поисках решения пришли к феноменальной идее. Японская культура, известная своим своеобразием, отличилась и здесь. В детстве я удивлялась: для чего недалеко от школы села Ударного, построенной японцами, стоит небольшой каменный домик? Оказывается, это госинэй хоандэн – особое помещение для хранения духовных сокровищ. Часто туда помещали Рескрипт об образовании и портрет императора или его семьи, чтобы взращивать патриотизм. Хоандэны стояли возле каждой школы. Во время торжественных мероприятий все ученики выходили на построение, директор школы и лучший учитель выносили реликвии из хоандэна, Рескрипт зачитывался, а потом реликвии проносили вдоль рядов, и каждый ученик склонялся в глубоком поклоне. К сохранности Рескрипта и императорского портрета относились более чем серьёзно. В Японии были случаи, когда реликвии плесневели, и директор школы делал сэппуку*.
В послевоенной Японии все хоандэны снесли как часть культа императора, и теперь во время визитов на Сахалин японцы