сих пор сохранившееся название небольшого леска–болотца – «Пчельня» за огородами моих родителей и дядек, Назара и Михаила Астафьевых.
Конечно, тот же Журавский и многие другие авторы очерков по истории православной церкви свидетельствуют о нищете и церквей и приходов. Далеко не везде были хорошие угодья земли и водных ресурсов. Были и бесхозяйственные или бездельные священнослужители. Кроме того, у священнослужителей к концу 19 века стал возрастать интерес к денежным доходам, позволяющим улучшить культурный уровень личной жизни. Каждый нынешний человек знает, что такое «оптимизация» коллектива трудящихся, когда с целью повышения зарплаты сокращают не только штаты работников, но и сами учреждения, подразделения на заводах, поликлиники, больницы, культурные учреждения и т.д. Оказывается еще в 19 веке и ранее многие православные храмы как плохо доходные лишались своих причтов, переводя их в т.н. филии – или приписные. Эти церкви-филии передавались для обслуживания более сильным (богатым) церквям. Причты эти сильных церквей периодически и вели литургии и другие потребности в приходах церквей и филиалов приписных. В «Памятной книге» 1866 г. сообщается, что Белавинская церковь была филией Маковской церкви ещё в 18 веке, в «Памятной книге» 1889 г. к Церковищенской Троицкой церкви приписана вторая Церковищенская церковь Великомученицы Екатерины.
В «Памятной книге» 1900 года отмечается приписная к Маковской церкви кладбищенская церковь Святого вознесения в д.Пуговичино (в 1 км от Адамово). Эта церковь построена в 1777 году. В журнале «Полоцкие Епархиальные ведомости» 1884 года, №4 имеется сообщение Полоцкой епархии о разрешении причту и старосте Маковской церкви отремонтировать Пуговичинскую кладбищенскую церковь. Эти факты свидетельствуют не только о давнем распространении приписных церквей, слабых в своём, так сказать, экономическом отношении, но и большом влиянии в ближайшем округе населения Маковской церкви.
Все приходские церкви жили, в основном, на свои доходы и зависели не только от количества прихожан, но и от благополучного состояния их хозяйств, от наличия богатых и духовно развитых отдельных личностей. Церкви собирали пожертвования на свои нужды. Отдельными пожертвованиями наделялась и Маковская церковь. Например, в «Полоцких Епархиальных ведомостях» 1895 г., №11 сообщается о следующих дарах обычных людей:
«В Маковскую, Велижского уезда церковь пожертвованы:
1) Воспитанником Витебской духовной семинарии VI класса Иваном Осиповым Серпенским икона Преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, писанная на холсте, собственной работы, в простой раме, стоимостью около 20 руб., и
2) В память бракосочетания Их Императорских Величеств прихожанами сей церкви крестьянами Церковищенской волости, Велижского уезда, Витебской губернии, дер. Рожново Савелием Семеновым и дер. Турново Захаром Петровым – выписанная на собранные ими деньги, в количестве 80 руб., из Ниловой пустыни Осташковского уезда Тверской губернии, икона преподобного Нила Столобенского чудотворца, писанная