«прокручивает» в объекте одинаковую-постоянную информацию о в. у в «одежде» разной-непостоянной информации о в. у и проявляет то, что мы называем конкретным объектом.
. Памятью обладает как «часть в. у»-объект, множество частей в. у, так и все части в. у одновременно или «в. у в целом». Если обусловленная уравновешиванием «память человека» проявляется в человеке записанной-сохраненной в нем повторяемой-вспоминаемой информацией о состояниях в. у, их частей», то «память в. у» не может не проявляться и проявляется во в. у записанной-сохраненной во в. у информацией о повторяемых-вспоминаемых состояниях человека, его частей. Память в. у человека – это то, что называют «душой человека» или просто «душой»
Душа-память в. у человека – обусловленная уравновешиванием способность в. у каждого объекта воспроизводить в своем состоянии одновременно-одномоментно всю записанную-сохраненную во в. у повторяемую-вспоминаемую информацию о объекте. Душу-«память в. у человека» можно уподобить «кадрам кинолент о записанной-сохраненной во в. у повторяемой-вспоминаемой информации о состояниях человека, его частей в течение всей жизни». Душа-память в. у человека в каждый момент-квант времени проявляется записанной-сохраненной во в. у повторяемой-вспоминаемой информацией о состояниях человека и, наоборот. Повторяемые-вспоминаемые состояния человека становятся проявлениями души-памяти в. у человека и «раскручиваются» уравновешиванием сменяющими друг друга в моменты-кванты времени состояниями человека и в. у за соответствующий промежуток времени:
– во в. у – «фильмом» о повторяемых-вспоминаемых состояниях в. у, частей в. у;
– в человеке – «фильмом» о повторяемых-вспоминаемых состояниях человека, его частей.
Философия делает мистическое понятие «души» научным – «памятью в. у человека»-«кадрами кинолент о повторяемых-вспоминаемых состояниях человека, его частей в течение всей жизни». Без памяти как атрибуте мира, существования и проявления в частях в. у человека душ-«памяти в. у других людей»-«кадров кинолент о повторяемых-вспоминаемых состояниях других людей» человек не мог бы повторять-вспоминать в своих в. у состояния этих людей. Возникающие в частях в. у человека повторяемые-вспоминаемые состояния (образы) других людей становятся проявлениями душ этих людей. Душа-память в. у человека включает в себя и разговорный язык. Это делает душу в такой же мере сознательной, как и самого человека.
Человек – записываемая-сохраняемая в каждый момент-квант его времени осознаваемая информация о состояниях в. у. Независимое ни от чего возрастание момента-кванта времени человека, его частей с определенного