иногда думаю: хорошо, что Бог абсолютен. Его провидение также абсолютно. Человек в подобных ситуациях давно бы разочаровался. После Соломона Господь начинает новый этап в провидении. Он разделяет Израильское царство на северное и южное: Израиль (10 племен) и Иудею (2 племени). Чтобы отделить более верующих людей и затем послать в их среду Мессию. В дальнейшем должно произойти их объединение на более высоких началах. Израиль занимает положение Каина. Иудея – положение Авеля. Эти государства ведут войны друг с другом. Через определенное время Израиль оказался завоеван Ассирией, а Иудея – Вавилоном.
Разбирая Историю России мы проследим подобное разделение из-за ошибок правителей. Княжества на одной территории занимали позицию Каина, на другой – позицию Авеля. Это Юго-Западная и Северо-Восточная Русь. Обе территории были подчинены другими народами на определенный период времени. Юго-Западная Русь оказалась под властью княжества Литовского, Северо-Восточная – под властью Золотой Орды.
Итак, Израильское царство завоевала Ассирия. Северное царство попало под их культурное влияние. Далее – оно ушло с провиденциальной арены.
В Иудее к власти попеременно приходили праведные и неправедные цари. В одно время один за другим появлялись только неправедные правители. Общество впало в неверие. В результате, Бог допустил промысел внешнего наказания. Иудея оказалась захвачена Вавилоном.
Но Господь продолжил работать с избранным народом. Через определенный период Персия захватила Вавилон. Небесный Отец посылает пророка Даниила. В другой момент, женой персидского царя стала праведная еврейская девушка: Есфирь. Ее отец, Аминадав, продолжает кланяться единому Богу, несмотря на угрозу смерти. Некоторые евреи также сохранили веру.
На основании этих побед персидский царь Кир отпустил евреев на родину. С этого момента иудеи начинают строить город, храм, стену. Они раскаялись, стали чтить закон Моисея. Таким образом происходит обновление веры. В то же время Иудея остается зависимой от персов.
5. «Оправданность и нет» поступков центральных личностей
Можно ли оправдать «провиденциальным значением» жестокие поступки Давида? Царь отобрал жену Урии (Вирсавию), и велел убить его самого. Князь Владимир отобрал невесту у Ярополка (Рогнеду), и убил самого Ярополка. Нет. Но раз эти ситуации происходят, то Бог их использует в своем провидении. От Вирсавии родился Соломон, который унаследовал трон. От Рогнеды родился Ярослав, который унаследовал власть.
В Божественном принципе приводится другая ситуация: убийство Моисеем египтянина. Это не было изначальным планом Бога, но Он использовал такой случай, чтобы продемонстрировать любовь Моисея к израильтянам. Моисей убил человека, который их угнетал.
В книге царств читаем, что Давиду является пророк Нафан. Он осуждает его: «Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула,