призыв «Горько!» и присутствующие хмелели с каждым тостом, вплоть до призыва распорядителей уводить молодых в спальню: «Разводитя молодят!» После напутствий матери – невесте, а отца – жениху. Наутро невеста предъявляла гостям ночнушку, как факт девственности. Продолжительность свадебных гуляний зависела от состоятельности семей брачующихся. Молодая семья начинала жить самостоятельно в отдельном доме, построенном или снятом для них и своим хозяйством. Во время беременности и перед родами ограничивался круг общения до самых близких людей.
Роды принимала опытная повитуха. При затяжных и трудных родах, было принято открывать главные двери в храм.
Младенца клали в колыбель – корытце для замеса теста, а также туда помещали символический предмет профессии отца с пуповинкой младенца, например – кусочек рыбацкой сетки, если младенец девочка – веретено и т. п. Как правило с неделю повитуха ухаживала за младенцем, учила молодую мать уходу за новорожденным. В благодарность за это повитухе на крестинах младенца (на 3—8 день после родов и крещения, когда младенцу прилетал Ангел-хранитель на всю жизнь) – повитухе дарили калачи, отрез материи и отмечали родины – «гуляй». С молитвами за младенца матери произносили древние заклинания в течении недели за его счастье: «Будь ты, моё дитятко, моим словом крепким в нощи и полунощи, в часу и получасу, в пути и дороженьке, во сне и наяву – укрыт от смерти вражьей, от нечистого духа, сбережён от смерти напрасныя, от горя и беды сохранён, на воде от потопления, укрыт в огне от сгорания. А придет час смертный и ты вспомни, моё дитятко, про нашу любовь ласковою, про наши хлеб и соль щедрыя. Обернись на родину славную – ударь ей челом семирежды семь, распростись с родными и кровными, припади к сырой земле и засни сном сладким, непробудным.»… При крещении младенца нарекали именем святого, отмечаемого в день его рождения. Накануне родители младенца выбирали ему крестного отца и мать. До совершеннолетия крёстные – духовно наставляли крестника. После крещения младенца устраивали крестины – обед, приглашали взрослых и детей, угощали кашей. Перед тем, крёстный брал большую ложку каши с солью, перцем, горчицей с квасом и уксусом и давал сьесть отцу новорожденного, для «понимания болей» матери при родах… Далее следовали тосты за новорожденного и его родителей, которым желали: «вскормить, вспоить и взрослого на коня посадить – если младенец мальчик.
Если девочка, желали»вскомить, вспоить и всем присутствующим за столом до свадьбы её дожить!»
Липоване обустраивали свои кладбища для умерших., отдельно от никонианцев. Усопшего обряжали в саван – белую ткань сшитую наподобие капюшона. Тело в саване трижды связывали накрест полосой ткани.
В руки покойника вкладывали «рукописание», написанное священником, как «свидетельство» истинного благочестия земной жизни. Далее следовали отпевания, а после похорон обед в узком