видит, как «другие» перемещаются и меняются, приписывая это их воле.
– Она видит, как другие «погибают», не догадываясь, что облако закрывает источник света.
– Она приписывает своей тени все свои мысли и ощущения.
– Она зачарована видом своей тени, не догадываясь о природе каждой из теней.
– Она ограничивает для себя таким видением возможность увидеть своё истинное присутствие.
– Что она узнает, когда между источником света и ею окажется облако?
– В чем или в ком тогда окажется тот помышлявший о своей тени как о себе?
– Если прежде она только помышляла тенью о тени, то что будет осуществлять вместо этого Некто и Кого; и Кто он?
– Откуда взялась эта птица, и зачем она, если есть источник?
– О чем у нее возникнет подозрение, если во время полета она на мгновение увидит край своего крыла?
– Как и зачем птица может не быть самим источником света?
– Откуда взяться многим источникам света?
– Откуда взяться одному источнику?
– Почему один источник света дает много теней от одной птицы?
– Возможно, сама птица есть чья-то тень.
– Возможно, есть источник света, но его ни «много», ни «один», ни наоборот и – никак иначе. Но и всевозможно.
– Есть ли он вообще в этом случае?
– Если его нет, то как это возможно?
– Если он есть, то как это возможно?
– Надо ли ему утвердиться в ответе хоть на какой-то из трех вышеприведенных вопросов?
– Что есть основа, на которую ложится тень?
– В каком отношении находятся свет и основа для отражения тени?
– Из чего состоит тень?
– Не тень ли сама основа?
– Не есть ли тень проявление Иного?
– Если она именно ЕСТЬ, то что (не есть, но что?) тогда ей Иное?
– Как можно тогда быть, но Иным? Ведь еще и быть.
– Но есть ведь Не-иное. Как можно Иному именно быть, если именно есть Не-иное?
– Что есть больше, чем Быть, включая его в себя как альтернативную возможность?
– Разве оно «быть», это Нечто – Иное, если оно иное тому что есть («бысть»)?
– Наследует ли всякая проявленная сущность вышесказанную неопределенность?
– Не так ли, что видимое птицей через тень как возможное или фантастическое, есть реальное для нее самой, если бы она знала себя птицей?
– Возможно ли нескончаемое восхождение в бытии в самом качестве («бытийности») бытия, а не в его оформлениях?
ВОЗВРАЩЕНИЕ ТУДА-И-ОБРАТНО
«Огонь, войди в сосуд! Огонь, иди скорей,
И мертвенность стекла до пламени согрей,
По жилам протеки, скользни по их протокам,
Заставь гнилую кровь кипеть в котле жестоком.
Огонь, иди ко мне, сожги листву страстей
И прожигай меня до сердца, до костей,
Бездонный