Олег направил в Константинополь посольство, которое заключило новый договор. Текст этого документа упомянут в византийских источниках и подробно изучен лингвистами, которые подтверждают его подлинность.
Это означает, что во времена Вещего Олега в Киеве как минимум было несколько грамотных людей, умевших читать и писать. При этом хорошо известно стремление каждого правителя (а по большому счету – каждого человека) увековечить свое имя и свои славные дела.
Как можно себе представить, что Олег не оставил о своем правлении ни одного письменного упоминания? Как можно представить, что в столице Киевской Руси за период с 882 по 1110 год не было создано ни одной летописи?
Только, если придерживаться мнения о варварстве и дремучей необразованности русского народа. Это с учетом того, что сохранилось несколько древних преданий следующего характера:
У самого собаки царя Каина
Было силы войска цисла-смету нет,
Садилсы собака на ременьчат стул,
Брал чернилицю вольячную,
Не пером писал, не черниламы,
Наводил хоравинским чистым золотом,
Написал посылен лист, запечатывал;
Посылал скоры гонца Бурзы-посла,
Своего зятя любимого:
«Не дорогой едь, не воротамы,
Поежжай чересь три башни наугольныя;
Заедеш ф Киев, иди к Солнышку Владымеру,
Не кланяся и челом не бей,
Выложи посылен лист на золот стул,
Шчебы очищали Киев-град
Без бою, без драки, без сечения».
Описываемые события относятся ко времени царствования Владимира Красное Солнышко, захватившего власть в Киеве в конце 10-го века. Исходя из этого, становится очевидным, что представления об уровне развития наших предков явно занижены…
Согласно «Повести временных лет», Киев был основан тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью (#19), легенды о которых датируются 5-м веком н.э.
Но самой удивительной является легенда, согласно которой Киев еще в 1-м веке н.э. посетил сам Андрей Первозванный, который освятил установленный здесь крест на горе, носящей сейчас его имя (#20).
Стоить напомнить, что Андрей Первозванный – первый из апостолов Иисуса Христа (призванный первым). А его родного брата – апостола Петра – Иисус называл Кифа.
То есть можно рассчитывать хоть на какие-то письменные свидетельства об истории Киева уже с 1-го века н.э., при этом с 882 года они должны носить регулярный характер.
Но их нет ни одного.
3. Исторического периода, охватывающего 9-й и 10-й века европейской истории, на самом деле не существовало.
Это известный факт, согласно которому папа римский Лев III и король франков и лонгобардов Карл Великий договорились в конце 700-х годов нашей эры перевести стрелки летоисчисления на 200 лет вперед.
Данный политический ход был связан с тем, что по христианским поверьям 1000-й год