у каждого есть своя, не похожая на других или различествующая от любви другого, то есть, что ни у одного человека нет Любви, сходственной с Любовью другого, – это доказывает бесконечное разнообразие человеческих лиц, которые и составляют видимые глазу образы (typi) любвей; ибо давно известно, что лица по побуждениям Любви переменяются и разнятся. Сверх того, из побуждений Любви или, по-иному говоря, из велений Сердца открываются и все вожделения или пожелания, а также радости и печали, происходящие у каждого в Любви. Из этого видно, что человек есть Своя Любовь и даже форма Своей Любви. Надобно, однако же, знать, что именно Внутренний (Interiora) человек, который есть то же, что и Дух его, живущий по смерти, – есть форма Своей Любви; Внешний (Exteriora) же человек представляет себя в Мире Естественном (Naturalis) иначе, потому что он ещё в детстве научился скрывать вожделения Своей Любви и даже притворяться и предпочитать чужое своему.
36. Любовь Своя у каждого по смерти остаётся потому, что Любовь есть Жизнь человека, как выше сказано в п. 34, и оттуда есть самый Человек. Человек также есть и Своё Помышление, следовательно, Своё Разумение и Премудрость; но они составляют одно с его Любовью: ибо Человек есть из Своей Любви и по ней мыслит, говорит и действует, – и даже вне супружества, будучи свободным (in libero). Из этого видно, что Любовь составляет Суть и Сущность (Esse) или Существо и Естество (Essentia) Жизни человеческой, а Помышление позволяет быть и существовать (existere) или позволяет существование (existentia) Жизни его оттуда. И поэтому речь и действие, проистекающие из Помышления, не происходят прямо из Помышления, но из Любви через Помышление. Из многих опытов явствует, что Человек по смерти не есть Своё Помышление, но что он есть Своё Побуждение (Affectio) и оттуда Помышление, – или, что он есть Своя Любовь и из неё Разумение; также явствует, что Человек по смерти слагает всё то, что не согласуется с его Любовью, и постепенно, так сказать, облекается лицом, голосом, речью, жестами (gestus), поступками и нравом Любви Своей Жизни. От этого самого происходит и то, что всё Небо расположено и устроено по различиям Побуждений Любви из Блага, а весь Ад расположен по различным побуждениям любви из зла.
37. IV. ЧТО ИЗНАЧАЛЬНО ОСТАЁТСЯ ЛЮБОВЬ ПОЛА, А У ТЕХ, КОТОРЫЕ ВХОДЯТ В НЕБО БЫВШИ НА ЗЕМЛЕ ДУХОВНЫМИ, СОХРАНЯЕТСЯ ЛЮБОВЬ СУПРУЖЕСТВА ИЛИ СУПРУЖЕСТВЕННАЯ. Любовь пола у человека остаётся по смерти потому, что тогда мужчина есть мужчина же, а женщина есть женщина же; и мужеское в мужчине остается мужеским как вообще или в целом, так и во всякой части его. Подобно и всё женское остаётся в женщине. Равно и Соединительность находится не только в каждой части отдельно, но даже и в самых особеннейших частях их. Так как Соединительность или это Соединительное Начало (Conjuctivum) от Сотворения впечатлено Человеку и потому всегда в нём пребывает, то и следует, что один как бы вдыхает (spiret) другого и вдохновляет, вожделеет (desideret) и стремится