она склоняется к индивидуалистической и анархической философии, читает русских анархистов Бакунина и Кропоткина, а также философа-социалиста Фурье, который считается автором термина «феминизм», ещё в 1808 году он заявил, что «расширение привилегий женщин является главным принципом достижения социального прогресса» (11). В 1912 году Сэнгер вступает в Социалистическую партию, мощную на то время политическую силу, читает лекции и пишет серию статей о женской анатомии и репродуктивной функции, публикуемых в газете «Нью-Йорк кол». Вместе с мужем и самостоятельно участвует в забастовках и митингах рабочих, социалистов, коммунистов, анархистов и прочих сил, боровшихся с капиталистическим режимом. Тогда же попадает под влияние Эммы Гольдман, завязывает с работой медсестры и решает посвятить себя общественной деятельности по части снижения рождаемости, полового воспитания (секспросвет) и распространения феминизма.
Отступление 2. Ряд авторитетных источников отмечают, что влиятельная анархистка, социалистка, феминистка Эмма Гольдман была наставницей Сэнгер (9, 12, 13). Грант указывает: после знакомства она сразу стала по отношению к Гольдман «в позу покорной ученицы, впитывала каждое её слово», под руководством Эммы штудировала Кропоткина, Ленина, Нечаева, Бабефа, Руссо, Вольтера, Толстого, и в то же время – семитомные «Исследования по сексуальной психологии» Хэвлока Эллиса. Задолго до начала активизма Сэнгер, с 1900 года Гольдман начала освещать в своих лекциях важность контрацепции, в этом же году участвовала в первой Неомальтузианской международной конференции и занималась контрабандой противозачаточных из Европы в США. Они сотрудничали, помогали друг другу, но в конце концов разошлись из-за нежелания Сэнгер поддерживать радикальный анархизм (8). Гольдман тоже имела опыт работы медсестрой и акушеркой среди бедноты.
Она несколько раз подвергалась аресту, в том числе за пропаганду противозачаточных, сидела в тюрьме два срока за подстрекательство к мятежу и шпионаж, всего три года. Власти считали Гольдман опасной угрозой и депортировали в СССР. Тут нужно отметить следующее. В то время в США были популярны коммунистические, социалистические и анархистские идеи, среди угнетаемого рабочего класса начали формироваться крупные профсоюзы и политические организации, боровшиеся с людоедским режимом. Репрессии в отношении левых и анархистов начались ещё во время Первой мировой войны и резко усилились после революции большевиков в России. Наблюдая за послереволюционными переменами, американский истеблишмент и капиталисты сильно перепугались. Разумеется, они не хотели повторять печальной участи своих российских «коллег», так было принято решение о раскрутке проекта «Красная угроза» или «Красная истерия». Историк Левин Б. Мюрей описал Красную угрозу как «общенациональную истерию, направленную против радикалов, истерию, спровоцированную страхом перед неминуемой большевистской революцией, которая уничтожит собственность, церковь, дом, брак, гражданские права и американский