id="note163">
163
p. 209 ff. n. ö.
164
Drobisch, о позиции Шиллера в отношении этики Канта. Verh. d. Sächs. Ges. d. Wise. 1859. XI 176—194. Twesten, Schiller in relation to science. Berlin 1863. p. 69 идр. Ср. тщательно продуманное исследование этого вопроса у Ueberwega. 0. S. 242 ff., также Meurera. 0. S. 7 ff. 43 ff.
165
Сравните, в частности, шестое письмо к принцу Огюстенбургскому.
166
Recension von Bürgers Gedichten, XII 342.
167
Ср. Cohen, Kant’s Begründung der Aesthetik S. 342.
168
Kr. d. pr. V. 89 f.
169
A. a. 0. S. 143
170
Ср. словарь Гримма, раздел «Искусство возвышенного».
171
Мы, конечно, не можем входить в более глубокие исследования эстетики и определений. – Кр. означает «KritikderUrtheilskraft» Канта в издании Реклюма, кн. V. «Критика практического разума» в том же сборнике.
172
Vergl. Cohen a. a. 0., S. 282 f., 238 ff., 252.
173
Кант, DasmaginderTheorie и др.
174
Это сравнение использует не только Шиллер, но и Платон).
175
Учение о добродетели, с. 341; ср. p. 52 f.
176
Религия в пределах стр. 22 примечание.
177
UeberdasErhabeneXII, 300. Этот отрывок более определенный, чем тот, который был написан ранее в «ZerstreuteBemerkungenetc.» (1793): «…с чувством, которое, хотя и не может быть названо собственно удовольствием, намного превосходит удовольствие» (XI, 479).
178
Annalen von 1794, IV 537.
179
Einwirkung der neueren Philosophie, V 1195.
180
G. d. d. D» V 504.
181
Tomaacheka. a. a. S. 477.
182
Ср. Trendelenburg, Niobe. Einige Betrachtungen fiber das Schöne und Erhabene. Berlin 1846. p. 22 ff.
183
В этой глубокой притче из «Жизни и смерти «* высший эстетический идеал – сравните слова Гете о Зевсе Фидия, что в нем Бог стал человеком, чтобы возвысить человека до Бога – соприкасается с самыми глубокими и плодотворными мыслями религиозной мистики (Евангелие Логоса, dvdpaais и xatdßaais Максима Исповедника, рождение Бога в нас у Экхарта и Таулера).
184
Сравните особенно письмо от 23 февраля 1793 года после нашей цитаты, S. 236 f.
185
Милость и достоинство XI
186
Три приведенных отрывка из» AnmuthundWurde» – это те самые, которые, как мы увидим ниже (с. 557), также привлекли внимание Канта, так что он записал их, чтобы приложить к ним свои замечания.
187
Очевидно, что поэтическим переводом этого отрывка (XI 368) является известный дистих: Благородство есть и в нравственном мире. Обычные натуры платят тем, что они делают, благородные – тем, что они есть.
188
Ср. среди прочего письмо Гете от 31 августа 1794 года.
189
В Kürschner a. 0. esp. S. 10, 24, 26.
190
Ср. аналогичный образ в поэме» Движущие силы жизни», первоначально озаглавленной «Прекрасное и возвышенное», и в последней строфе «Идеал и жизнь».
191
Cohena. a. 0. 8. 264 ff.
192