2) этернализма, т.е. утверждения о самостоятельном существовании НМ, не зависящем от деятельности мозга. Основная проблема многих философов, невольно впавших в заблуждение, заключалась в попытке выведения основания из следствий: эта ошибка фактически и является механизмом любого заблуждения: например, А. Шопенгауэр пытался вывести, как он полагал, основание мира – волю из следствий наблюдения (ЭМНМ), как он считал, её объективаций, т.е. явлений мира, распадающихся на четыре формы закона достаточного основания [2, стр. 83], почему и впал в заблуждение волюнтаризма: неправомерна попытка мыслителя вывести факт существования воли из интроспекции, которая в действительности представляет вычислительную модель мозга, а не «примат воли в самосознании» [3].
Таким образом, модель НМ представляет нейрофилософскую модель реальности, построенную на принципах: 1) эмпирической философии, т.е. признании объективности реальности и независимости её от мозга; 2) метрологичности, т.е. возможности непосредственной проверки каждого её положения; 3) достаточного основания, т.е. обоснования каждого положения модели; 4) иллюзионизма, т.е. представления, согласно которому многие аспекты НМ являются иллюзиями, необходимыми мозгу для репликации ДНК, например, иллюзия транспарентной я-модели [4], создающая ложную дихотомию «я – другие» и таким образом, толкающая организмы на деторождение через 1) дофаминовую систему желания; 2) опиатную систему подкрепления [5, стр. 508].
Также ключевой особенностью модели НМ следует назвать её способность опровержения наивных представлений прошлого, вербализованных различными философами: например, модель НМ опровергает представление о существовании сознания, объясняя, что это понятие не отражает действительной картины того, как мозг создаёт виртуальную модель реальности и указывая на необходимость замены представления о сознании на более точное и правильное представление о нейронном мире. Кроме этого, модель НМ указывает на источник «заблуждения сознания» – транспарентную я-модель, создаваемую нейросетями DMN и MNS [6].
Однако ещё более важной особенностью модели НМ следует обозначить преодоление навивного реализма посредством нейронаучной аргументации: большая часть землян автоматически считает, что то, что она видит перед собой – объективная и независимая от деятельности мозга действительность. Именно в этом и заключается наивный реализм – принятие нейронного мира без дискурсивного анализа. На самом же деле всё, что только могут переживать организмы – создано активностью мозга и является вычислительно-предсказательной моделью, работающей по принципу нейронной причинности: при этом НМ так относится к объективной реальности, как копия к оригиналу. Он с неизбежностью парохиалистичен и ограничен жёсткими рамками, прочно детерминирован нейрохимическими процессами.
1.3. Нейрофилософия
Нейрофилософия – это современное