Благочестие апостольское. О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов»
часу – потому что тогда Господь принял осуждение от Пилата; в шестом – потому что тогда Он распят; в девятом – потому что, когда распинали Владыку, все поколебалось, трепеща дерзости нечестивых иудеев, не снося поругания Господа; вечером – благодаря, что Он дал нам ночь для упокоения от дневных трудов; с криком петуха же – потому что время это благовествует приход дня для делания дел света[14].
Если по причине неверных невозможно идти в церковь, то ты, епископ, сделай собрание в доме, чтобы благочестивый не вошел в церковь нечестивых, ибо не место освящает человека, но человек место. Если же место удерживают нечестивые, то ты должен бегать его, потому что оно осквернено ими, ибо как верные священники освящают, так нечестивые оскверняют. Если невозможно собраться ни в доме, ни в церкви, то пусть поет псалмы, читает, молится каждый у себя один или же вдвоем или втроем: Ибо, – говорит Господь, – где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20) (VIII, 34).
Дни праздничные соблюдайте, братья, и прежде всего день Рождества Господня, совершая его в двадцать пятый день девятого месяца[15]. После него да будет для вас весьма чтимым день Явления[16], в который Господь показал нам Божество Свое, а торжествуйте его в шестой день десятого месяца. После этих дней да сохраняется у вас пост Четыредесятницы, содержащий воспоминание о жительстве и законоположении Господнем, а совершайте пост этот прежде поста пасхального[17], начиная его со второго дня[18], а оканчивая в пятницу. После этих дней, отпостившись, начинайте Святую седмицу Пасхи, постясь в нее все со страхом и трепетом, молясь в эти дни о погибающих. Ибо совет против Господа предприняли во второй по субботе день первого месяца, называемого ксанфиком, а в третий день после субботы занимались совещанием, в четвертый же определили вознести Его на крест. В пятый же день, когда мы вкушали у Господа пасху, а Иуда, обмакнув руку в блюдо, взял хлеб и вышел ночью, Господь сказал нам: «Настал час, когда вы рассеетесь и Меня оставите одного». Когда была пятница, предали Его римскому игемону Пилату, обвиняя Его во многих и тяжких преступлениях, из которых ни одного не могли доказать. Палачи же, взяв Господа славы, пригвоздили Его к древу, распяв Его в шестом часу, а приговор о Нем получив в третьем часу. Потом дали Ему пить уксус с желчью, потом разделили одежды Его по жребию, потом распяли вместе с Ним двух злодеев по ту и другую стороны, да исполнится написанное: Дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом (Пс. 68, 22). Около девятого же часа Христос, воскликнув, сказал Отцу: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46) и, спустя немного, воскликнул громким голосом: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 34) и, присовокупив: В руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46), испустил дух. И погребли Его до заката солнечного в новом гробе. А на рассвете первого дня после субботы, воскреснув из мертвых, Он исполнил то, о чем до страданий предсказывал нам, говоря, что Сыну Человеческому должно пробыть в