притча
В древности, когда в Бенаресе царствовал царь Брахмадатта, Бодхисатва переродился божеством кустарника неподалеку от одной деревни.
В это время из одной деревни вытащили старую мертвую корову и бросили в лес. Какой-то шакал пришел и стал есть падаль. Пролетавший ворон, видя его, сел на кустарник и стал размышлять:
Генрих Птицелов, сидящий под деревом. Оттокар Вальтер. 1904 год
– Не поем ли и я мяса, восхвалив его небывалые достоинства?
И вследствие того сказал стих:
Шея твоя точно у буйвола, рев твой подобен львиному.
Привет тебе, царь зверей! Нельзя ли чего получить?
На что шакал отвечал:
– Умеет сын благородной семьи похвалить благородных детей,
Подойди сюда ты, что с павлиною шейкой!
Видя их действия, божество сказало стих:
Шакал – зверей конец, то есть последний,
Ворон – птиц конец, Кустарник – дерева конец.
Вот, три конца сошлись.
Птицы
Буддийская притча
Однажды, гуляя со своими учениками за городом, мудрец увидел птицелова, прилежно занятого своим делом. Заглянув в клетки, Конфуций заметил, что в них только молодые птицы.
– Где же старые?
– Старые хитры и недоверчивы, – отвечал птицелов. – Ни на приманку, ни на западню они не только не идут сами, но и даже молодых с собой уводят. В сети большей частью попадаются молодые птицы, отделившиеся от старых, и лишь случайно старые, увязавшиеся за молодыми.
– Слышали? – обратился мудрец к ученикам. – Слова птицелова нам нравоучение. Слишком распространяться не буду, ограничусь немногим. Молодые птички увертываются от силков, когда они летают вместе со старыми, но старые попадаются, когда летают за молодыми. Разве не то же бывает и с людьми?
Косовская девушка*. Урош Предич. 1919 год
Высокомерие, смелость, неопытность, неосмотрительность – вот главные источники ошибок молодости.
Чванясь своими ничтожными достоинствами и нахватавшись верхушек знания, молодые люди считают себя всезнающими. Они сделают самое обыкновенное доброе дело и уже считают себя героями мудрости и добродетели. Им не ведомы ни сомнение, ни нерешительность: ими руководит не совет опытных и мудрых людей, а слепая и безумная отвага. Они идут ложным путем, заблуждаются и попадают в первую расставленную ловушку!
Ранение
Буддийская притча
Когда ученики однажды настоятельно попросили Будду объяснить им, откуда произошел мир, он уклонился от ответа и рассказал такую притчу.
– Представьте себе человека, раненного стрелой в грудь. Его спасение зависит от искусства врача, который легко может вынуть смертельное орудие. Неужели раненый станет спрашивать у врача, из какого дерева сделана эта стрела, какой краской и в какой цвет она окрашена и перья какой птицы к ней прикреплены? Неужели он станет задавать подобные вопросы, зная, что драгоценное время уходит и ему грозит неминуемая смерть?
Так и люди должны торопиться совершать дело своего спасения, потому что все они насмерть ранены страданием.