Практическая мирология. Людмила Болотова

картине мира» В. А. Садикова пишет:

      «В Интегралике речь идёт об абсолютной полноте. Если принять это положение, то и коммуникация-общение, и обычный человеческий язык также включены в этот объём. Трудность только в том, чтобы выделить в этом естественном языке общения целостности, отвечающие представлению о метафизическом исчислении этой полноты. И поныне принятое в лингвистической науке Слово как основная языковая единица для этой цели не подходит, потому что (если следовать интегральной терминологии) принадлежит „макроскопическому“ миру. Исходя из основных положений Интегралики, есть основание полагать, что должны существовать целостные единицы, единящие в себе дискретно-континуумное содержание полноты-бытия общения, которое реализуется в конкретном „макроскопическом“ бытии. Эти единицы-целостности базируются на смысле и структуре, потому что должны отражать – одновременно – форму и содержание, т. е. быть структурно-смысловыми» [30].

      По мнению автора, гилетические числа – это и есть те сущие мира (малого и Большого), которые единят в себе дискретно-континуумное содержание полноты-бытия общения.

      Вполне возможно, что в гилетических числах находит своё выражение необходимый для решения актуальных задач современности Высший универсальный язык.

      Эти числа пришли в наш мир вместе с древним христианским апокрифом «Евангелие от Фомы», в котором, по мнению Г. Брейдена [26], запечатлён алфавит нашей Вселенной.

      Известна методика получения «евангельского знания», когда из точки, определяющей смысл, распаковывается целый мир.

      Такая методика применена автором при написании книг «В диалоге со Вселенной» [20] и «Познать свою жизнь» [21]: код названия книги или той или иной главы вёл к дальнейшей распаковке смысла.