ей пребывать: в «прямом» – к жизни, либо в «обратном» – к небытию.
В Божественной системе координат сущность может делать любой выбор – даже тот, в результате которого её внутреннему миру грозит гибель.
Большому Миру – например, социуму, или нашей Вселенной – не всё равно.
Большой Мир должен эволюционировать.
«Все-время», по В. И. Моисееву, не может поворачивать вспять.
Поэтому социум имеет право проводить в жизнь новую – животворящую – культуру, могущую повлиять на выбор отдельного человека (его элемента) в тот или иной момент времени, а Вселенная (вечно живущая, как описано в книге автора «В диалоге со Вселенной» [20]) имеет право применять свои законы к каждому из нас.
И это только на первый взгляд может показаться, что человек сам – как отдельный малый мир – хозяин своей жизни.
Малый мир всегда находится в окружении других – больших и малых миров.
Большие Миры – в точках соприкосновения – могут воздействовать на малые миры.
Одним из способов такого влияния является сила воздействия аттракторов (предмет исследования науки синергетики) – полевых структур:
«В основе порождения и эволюции социальности лежит механизм многоединой кооперации (ММК), согласно которому каждый индивидуум представлен как малая полнота (онто-изолят), для которых возможно образование единого социо-эмержентного пространства… соизмеряющего в некотором аспекте индивидов… этот механизм может многократно воспроизводиться, в итоге формируя эволюцию как индивидуальных опытов, так и коллективного опыта по некоторым траекториям. В том числе возможно достижение некоторых аттракторов, которые могут так или иначе стабилизировать эволюцию социума» [30].
Под действием аттракторов малый мир индивида не остаётся в статике.
«Малая полнота проявляется не только в статике, но и в динамике – как стремление к той или иной малой полноте, как смена одной малой полноты на другую, большую. Всё это примеры процессов развития» [30].
Итак.
Наличие триипостасности в именах россиян даёт каждому из нас возможность внутреннего выбора – предпочтение той или иной субличности внутри личности в соответствии с выбранными «временными» приоритетами.
Призыв «прорыв в будущее» может стать ещё одним – «динамическим» – критерием, определяющим национальную (общенациональную) российскую идентичность в потоке к общей Цели.
При движении к Цели возникает необходимый для достижения этой цели потенциал.
По этому поводу В. Б. Кудрин пишет:
«Согласно динамической теории Аристотеля, – энтелехиально возникает Функционалистический Потенциал данной вещи, который затем естественно проявляется в Актуальной сфере и жизни, что может рассматриваться как Чудо. Понятие динамической логики вызывает неизбежные ассоциации с предложенной А. Ф. Лосевым динамической математикой, основанной на понятии гилетического