Шваб переходит к институтам власти: «Одновременно с этим трансформируются правительства, системы образования, здравоохранения, общественного транспорта и многое другое». Иными словами, менее цветистыми и более понятными простому человеку, можно сказать, что они просто-напросто хотят контролировать школы, систему здравоохранения и вашу свободу передвижения. Шайке Шваба не откажешь в амбициозности.
Чего же на самом деле хочет Шваб и его соратники? Они любезно сообщают нам об этом: «Новые способы использования технологий, изменяющие наше поведение, а также системы производства и потребления, кроме всего прочего, создают потенциал для сохранения и возобновления окружающей среды и природных ресурсов». Они хотят применить новые технологии, чтобы переделать нас, а также контролировать средства производства и способы потребления. Иначе говоря, вы будете есть веганские бургеры и выращенное в пробирке мясо, когда мы скажем.
Это прозвучит не очень оптимистично, но Шваб на самом деле – плохой писатель.
И тем не менее мне кажется, что в основе этой книги лежит мастерство Шваба убеждать. Можно возразить, что любая книга пытается нас в чем-то убедить. Однако качество литературы напрямую зависит от качества мышления автора. Великолепные умы рождают великолепные книги. Самое захватывающее чтение обычно является результатом готовности автора исследовать неоднозначные и провокационные идеи, рассуждать о них с таких точек зрения, которые читатель не мог себе вообразить, пока не взял книгу в руки. Шваб же убеждает нас в своих идеях весьма неуклюже, опираясь везде на один и тот же тройственный подход.
Во-первых, использование яркого, восторженного слога, множественных повторений «посмотрите, как великолепен прогресс», пересыпанных некоторыми интересными фактами, которых читатель может не знать.
Во-вторых, упоминание некой угрозы, например, нестабильности системы, которая заставит нас почувствовать себя неуютно.
И, в-третьих, объявление, что Шваб и давосская группа знают, как этой угрозы избежать.
В риторике этот манипулятивный прием известен как «проблема-реакция-решение».
Говорят, что человеческий мозг работает не столько с фактами, сколько с историями. Когда мы слышим убедительную историю, то отвергаем или игнорируем факты, которые в нее не укладываются, и, наоборот, придаем больше значения фактам, ее подтверждающим. Швабу ОЧЕНЬ нужно дать вам убедительную историю:
Эти изменения чрезвычайно глубоки с точки зрения человеческой истории, никогда еще перед людьми не открывались такие возможности, но вместе с тем мы не встречались с угрозами такого масштаба. Однако меня очень беспокоит тот факт, что люди, принимающие решения, слишком привыкли мыслить традиционно, линейно, либо слишком загружены сиюминутными заботами, чтобы мыслить стратегически и задумываться о подрывных инновациях[3], которые определяют наше будущее7.
Умение видеть манипуляции,