что находится в «подвале человеческой души» и на что способен человек помещенный в определенные условия, даже не дискуссионный по своей сути, он реально страшен! Как не вспомнишь, Федора Михайловича, с его Раскольниковым… Как не задать даже себе вопрос: Кто ты? Тварь дрожащая или право имеешь?
Фильм «Эксперимент 2: Волна (реж. Денис Ганзель, 2008) в основе своей имеет совершенно реальные события, а именно эксперимент под названием «Третья волна», который был проведен в Америке в 1967 году. Суть эксперимента заключалась в том, что за небольшое время учитель делает из группы учеников единую команду. Со всеми атрибутами присущими закрытой и элитарной группы. И спустя некоторое время можно было уже наблюдать как некогда разобщенные и разношерстные юноши и девушки сбиваются в настоящий монолит со всеми вытекающими из этого последствиями в виде нетерпимости и агрессии.
Если обратиться к реальному эксперименту, становится понятно, что фильм не замалчивает детали и фактически копирует все техники, которые использовал американский учитель. Здесь и кроется парадоксальная, шокирующая правда эксперимента «Третьей волны» – человек действительно склонен поддаваться на самые очевидные психологические удочки, его не учат семейное воспитание, ни литература, ни даже история…
Хотелось бы закончить словами Фридриха Ницше: «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя».
7. Миф о среднем возрасте
Кризис среднего возраста, настигает нас всех, в той или иной степени. Переоценка ценностей, «духовная или профессиональная стагнация», кризис в межличностных отношениях. Бессмысленная рутина изо дня в день (работа-дом-работа), становится душевным испытанием или непосильным грузом для психики. Человек начинает задумываться о смысле жизни, о бренности всего переходящего.
Сразу вспоминается миф о Сизифе, несчастный катил свой камень в гору, но достигнув вершины, камень скатывался вниз. И ему приходилось начинать все заново до бесконечности. Неужели наши ежедневные заботы и дела, мысли, чувства, эмоции превращаются в такие камни?
Что может нам дать это образ «сизифова труда»?
Нам чрезвычайно трудно понять, что время, пространство, причинности-первичные модальности, очень сильно зависят от структуры нашей психики. И объективно могут совсем не существовать.
В обычной жизни мы редко вспоминаем, что наше бессознательное вносит существенный вклад в наше восприятие реальности. Мы до конца не можем или никогда не сможем постичь реальность как таковую. Можем опираться только на свои идеи относительно ее. Модальности создают в нас «реальность здравого смысла», которой мы оперируем в повседневной жизни.
Когда человек чувствует, что внешнее событие совпадает с его субъективным состоянием, психика находится в относительной стабильности.