Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность
что данный подход отражает веру не в воскресение, а в еврейское наследие.
Примечание:
Центральная конференция американских раввинов (CCAR), основанная в 1889 году раввином Исааком Майером Уайзом, является основной организацией раввинов – реформаторов в США и Канаде. CCAR – крупнейшая и старейшая раввинская организация в мире. Нынешним президентом является раввин Эрика Эш. Раввин Хара Персон является генеральным директором (https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Conference_of_American_Rabbis)
С другой стороны, в молитвенных вратах 1975-го г. вместо слова «Бог» в английском переводе (но не в оригинале) было заменено словом «Вечный», что подверглось осуждению рядом реформистских раввинов.
Соблюдение
В период своего становления Реформация ориентировалась на меньшее количество церемониальных обязательств. В 1846-м г. раввинской конференцией в Бреслау был отменен 2-й день праздников; в те же годы берлинской реформистской общиной практиковалось проведение молитв без филактерий, мантий, головных покрытий и дуновений в бараний рог. А проведение субботних служб допускалось в воскресные дни.
В период конца девятнадцатого столетия – начала столетия двадцатого американские «классические реформисты» нередко демонстрировали массовое подражание берлинским:
многими общинами проведение молитв осуществлялось в том же стиле и по воскресеньям устраивались дополнительные службы.
За официальный перенос субботы на воскресенье некоторое время выступал Кауфман Колер, но со временем от этой идеи он отказался.
Американской Реформацией в 1869-м г., а в Германии – в 1912-м г. имело место объявление религиозного развода излишним, а также признание гражданского – достаточным.
Законы, касающиеся диетической и личной чистоты, священнических прерогатив, брачных таинств и так далее, были отменены, причем отменены и открыто – Питтсбургской платформой 1885-го г., объявившей все церемониальные действия обязательными лишь в случае, если они служат ради усиления религиозного опыта.
С 1890-го г. была отменена обязанность, чтобы новообращенные проходили обрезание. Подобной политики придерживался основанный в Британии в 1902-м г. Еврейский религиозный союз Клода Монтефиоре. Более умеренной Верейнигунг фюр дас либерале юдентум в Германии (Vereinigung für das Liberale Judentum in Deutschland или Ассоциацией либерального иудаизма в Германии) в ее руководящих принципах 1912-го г. было объявлено о добровольности практически всего личного соблюдения.
После того, как прежний минималистский и стерильный подход оказался осужденным, поскольку его признали мало способствующим вовлечению в религию и поощряющий апатию, в «Новой реформе» истеблишментом и его членами стало уделяться церемониальным аспектам большее внимание. Многие ритуалы вновь обрели популярность, нередко после того, как их по-новому интерпретировали либо переделали, но уже не как авторитетное обязательство,