влияют на мировоззренческие установки. Концепция ад / рай влияет на моральный закон человека. Идея жизни после смерти влияет на организацию устоев. Мне кажется, здесь имеется подвох в том, кто же все-таки писал Священные Писания (на самом деле) и с какой целью? Не может ли оно быть «злом» под прикрытием «добра»? Не может ли быть тотальным оболваниванием умов под прикрытием морали? Постановка таких вопросов рождает вопрос: кому это выгодно? Ответы найдутся по ходу прочтения моих заметок дальше.
А пока остается думать, где же мы встретим последний рассвет, и испытывать благоговейный страх перед финалом (финалом ли?) жизни.
Мысль о смерти вызывает страх. Этот страх настоящий, оправданный, в отличие от других житейских страхов, где мы себя больше разгоняем, придумываем и моделируем различные предстоящие ситуации. Но вспомните, сбывалось ли на все 100 процентов то, что вы себе сочинили? Скорее всего, нет. Задумали что-то – делайте, нет времени на длительный анализ (все равно все пойдет не по плану), и запомните, что «мысль делает нас всех трусами и вянет, как цветок, решимость наша».
Страх смерти присущ каждому человеку. Впервые о смерти мы слышим в детстве, когда видим плач родителей, потому что умерли наши бабушка или дедушка, или же мысль о костлявой возникает, когда ребенок оказывается на кладбище.
В природе о смерти нам сообщают времена года. Осенью происходит увядание растений, исчезновение насекомых, отлет перелетных птиц. Присмотревшись к этим процессам, можно сказать, что природа обладает непоколебимым планом, цикличностью, идеей вечной жизни и смерти. У природы нет понятия справедливости. У нее другие задачи, более значимые и масштабные. Природа есть Универсум, она заботится о том, чтобы мир был озарен солнцем, чтобы водные потоки не прекращали упрямствовать, чтобы горы будоражили сознание своей масштабностью, великолепием и выглядели при этом как пломбир с шоколадной крошкой. Природа холит и лелеет жизнь и тщательно, как самый усердный художник-натуралист, подходит к красоте, в которой есть гармония и функциональность. Сама суть природы справедлива, она намекает на саму ценность существования.
Поскольку человек вышел из природы, следовательно, он напрасно ищет справедливости. Природа открыто заявляет, что ей безразлично, живет или умрет индивидуум, она просто приемлет всех как существ здесь необходимых. Поэтому она создала улитку в доказательство ценности жизни. У улитки нет орудий для того, чтобы сбежать, спрятаться или защититься. Она равнодушно проживает свою жизнь ровно до тех пор, пока не найдется хищник, желающий отведать ее.
Одно слово – смерть, – и человек замирает в собственном самосознании. Действительно, осознание глубочайших вопросов о смысле бытия взращивает ценность жизни, в которой нет места переживанием о разводе, самооценке, неудачах на работе – все аспекты становятся малозначительными, так как мысли о смерти придают вкус самой жизни.
Звук лопат, роющих землю на кладбище, не должен страшить, он должен ласкать ухо.
Memento