преданных в нейтральной расе такова, что они не питают ни малейшего чувства принадлежности к Кришне, их знания в основном сконцентрировано вокруг таких аспектов Кришны, как Параматма и Парамбрахмана. В умонастроении нейтральности присутствует только знание о философском положении Кришны, тогда как в умонастроении слуги есть больше благоговения и страха перед Кришной, который является Господом, полным шести достояний. В таком понимании Господа Кришны присутствует почтительность и благоговение. Слуги всегда доставляют великую радость Кришне своим служением.»
(Примечание – слуги во Врадже, такие как Рактака и Патрака, не осознают Шри Кришну как Бога, поэтому случаю сказано: *** (Ч.Ч.) «Люди Враджа не осознают Кришну как Господа. И оказывают Ему почтение, как местному принцу.»).
Настроение слуги обладает большим отношением служения, чем настроение нейтральности, поэтому настроение служения обладает двумя качествами. Качество нейтральности о настроения служения включены в настроение дружбы. В расах служения и дружбы, как дополнительные качества, присутствуют полные вера и доверие. Кришна взбирается на плечи Своих друзей и позволяет им также взбираться на Свои плечи, и они разыгрывают борцовские состязания. Друзья не только служат Кришне, они также позволяют Ему служить им. В настроении дружбы преобладает доверие и в нём отсутствует благоговейный страх, ужас и почтение. Поэтому дружба состоит из трёх качеств. Здесь чувство привязанности больше, друзья видят Кришну как равного себе, поэтому Господь покоряется настроением дружбы.
Родительская любовь обладает качествами нейтрального отношения, расы служения и расы дружбы, и их служение носит название «воспитание Кришны». Они считают Кришну своим воспитанником, а себя самих способными дать Ему защиту. Поэтому настроение родительской любви обладает четырьмя качествами, которые подобны нектару.
В Чайтанйа Чаритамрите (Мадхйа лила гл.19) описано: *** «В супружеском вкусе присутствуют величайшие верность Кришне и отношение служения. Во вкусе дружбы отсутствуют нерешительность, и чувство привязанности проявлено наиболее интенсивно.» В настроении любви преданный служит Кришне своим телом, поэтому супружеский вкус обладает пятью качествами. Также как пять грубых элементов наделены пятью, постепенно нарастающими, качествами, начиная с неба, обладающего одним качеством и заканчивая землёй, обладающей пятью качествами, таким же образом супружеская любовь обладает пятью качествами всех пяти вкусов.
Поэтому это наиболее удивительный и доставляющий наибольшее наслаждение из всех вкусов. Когда супружеский вкус Враджа связан с великим изумлением, вызванным сверх-супружеской любовью, его вкус достигает бесконечного разнообразия. Превыше всего этого йугала уджвала раса, или наслаждение вкусом несравненной сладостью встречи Шри Шри Радха Мадхавы. Все в йутхе, или группе Шри Радхики,