и мадана.
В первой песни своей Шри Брихад Бхагаватамриты Шримат Санатана Госвамипада давал удивительные описания последовательности стадий преданности на примере преданных, которые стали объектом милости Шри Кришны. Во второй песни он сделал удивительное описание последовательности любовной преданности в различных трансцендентных обителях, подобных Вайкунтхе, согласно их расе.
Также слово рити может означать – вид, или сорт. Госвами очень искусным образом разделили пять рас према-бхакти на шанту, дасйу, сакхйу, ватсалйу и мадхурйу. Также они дали прекрасные примеры к каждой из них.
Также, когда рити имеет смысл – природа как расположение, то их книги исключительным образом описывают, как стать погружённым в сознание Кришны, после устранения всех видов другой занятости, вне сознания Кришны.
рити может также означать – патхати, что значит – правила и регуляции садхана-бхакти, бхава-бхакти и према-бхакти, что также было возвышенно описано в их книгах, вместе с качествами и сокровищами этих правил и предписаний. Кроме того, Шримат Санатана Госвамипада раскрыл различные правила и регуляции практики преданности, теологии преданности в своих книгах Шри Хари Бхакти Виласа, Лила Става, Дашана Чарита и Брихад Вайшнава Тошани Тика. Шри Рупа Госвамипада подобным образом описал секреты любовной преданности в книгах Лагху Бхагаватамрита, Видагдха Мадхава, Лалита Мадхава, Ставамала и Дана Кели Каумуди. С целью сделать эти важные секреты бхакти-расы лёгкими для понимания людей этого мира, Шри Рупа и Санатана раскрыли пути любовной преданности в своих книгах. Другими словами они открыли миру глубокие секреты любовной преданности, тщательно описав их. Шримат Рупа Госвамипада писал в Бхакта Расамрита Синдху (1.4.20): *** «Мой учитель, Шрила Санатана Госвамипада, ясно описал всю сладость теологии преданности, хотя это очень сокровенно, в своей книге Брихад Бхагаватамрита.» Следует понимать, что это также относится к собственным книгам Шри Рупы Госвамипады. Для блага людей этого мира, они ясно раскрыли теологию преданности и блистательным примером этого является тот факт, что Шримат Санатана Госвамипада написал комментарий на свою книгу Шри Брихад Бхагаватамриту. Это значит, что хотя он привёл примеры из Пуран в Брихад Бхагаватамрите, чтобы подробно описать теологию преданности, он всё же написал комментарий к каждому из этих стихов, чтобы сделать эту теологию легко понимаемой для каждого.
Поэтому Шрила Тхакура Махашайа просто говорит: «Эти две великие души открыли все пути любовной преданности в своих книгах.»
После этого благословенный автор говорит: йахара шравана хойте, према нанде бхашачите, йугала матхура расашрайа «Слушание, распространение и пересказывание книг Шри Рупы Санатаны погружает сердце и ум в глубины экстатических любовных вкусов.» Смысл этого в том, что по словам писаний и махаджан величайший способ